Louis‘o Lefebvre futurologija vaizdais: animacinio filmo „I, Pet Goat II“ analizė |2022 vasario 4 d.

Filmo "Aš, naminis ožys II" ("I, Pet Goat II") analizė siūloma pirmiausia tiems, kurie matė šį animacinį filmą (nuoroda į jį čia: https://www.youtube.com/watch?v=65xLByzT1l0; sulėtintas jo variantas - https://www.youtube.com/watch?v=X36C6oEL96M). Vis dėl to galima pasiūlyti jį pasižiūrėti visiems, kuriuos domina žmonijos istorinio kelio ir ateities prognozės dvasinis kontekstas. Tik 7 minučių 30 sekundžių trukmės animacinis filmas, kuriam sukurti tačiau prireikė 7 metų ir kuris buvo jo autoriaus kanadiečių animatoriaus Louis'o Lefebvre patirtų vizijų ir jo dvasinės kelionės vaisius, neabejotinai vertas dėmesio. Juo labiau, kad jame ir santykyje su juo išryškėja trys pagrindinės žmonijos laikysenos sąmoningo blogio atžvilgiu modeliai: pesimistinis (paremtas abraominių religijų fundamentalizmu), optimistinis (išplaukiantis iš begalinės sąmonės evoliucijos įsisąmoninimo) ir vartotojiško abejingumo (pagrįstas scientistiniu materializmu), darantys lemtingą įtaką kiekvieno žmogaus pasirinkimams šiame ypatingame laikmetyje.  

Anglų kalbos tekstas vertas su Deepl Translator (tekstą koreguojant). Geresnei orientacijai didelės apimties tekste pateikiamas jo planas:

1. Informacija apie filmą ir jo kūrėjus bei filmo siužetas

2. Filmo recepcijos visuomenėje problematika: tyrinėtojų interpretacijos

3. Filmo kūrimo motyvacija ir pagrindinės idėjos

4. Sąmonės prioritetas būtyje ir jos dieviškojo prado iliustravimo būdai

5. Sąlyginai absoliutus blogio inkarnacija: Drako, reptilijos, iliuminatai

6. Visuomenės kontrolės sistemos

7. Evoliucijos (sąmonės skleidimosi) principas

8. Pastangos sukurti naująją pasaulio tvarką (NWO)/ sugriauti pasenusias visuomenės institutus

9. Apokaliptinio visuomenės kaitos proceso rezultatas: išlaisvinta visuomenė Žemėje/kitoje planetoje

10. Filmo siužeto ir simbolikos teosofinė interpretacija

Išvados

1. Informacija apie filmą ir jo kūrėjus bei filmo siužetas

Animacinį trumpametražį filmą ""Aš, naminis ožys II" ("I, Pet Goat II"), pasirodžiusį 2012 m. birželio 24 d., režisavo ir sumontavo Louis Lefebvre'as. Filmą jis pradėjo kurti 2006 m. (iš tiesų kaip matysime vėliau - 2005 m.). Taigi filmo kūrimas užtruko beveik 7 metus. Dar iki 2008 m. Monrealyje (Kvebekas) jis įkūrė savo studiją "Heliofant", kurioje dirbo įvairūs 3D animatoriai ir grupė "Tanuki Project", sukūrusi filmo muziką. Filmas "I, Pet Goat II" pelnė gausybę apdovanojimų: "Ocelot Robot Film Festival 2012" - kaip geriausias trumpametražis filmas; "Fubiz" tarp geriausių 2012 m. filmų 14 vieta iš 100; "The Future of Animation" - savaitės trumpametražio filmo apdovanojimas ir t. t. (https://en.wikipedia.org/wiki/I,_Pet_Goat_II). Laurentiano kalnuose į šiaurę nuo Monrealio įsikūrusi "Heliofant" yra nepriklausoma kompiuterinės animacijos studija, orientuota į eksperimentinio turinio kūrimą. Subūrusi šokio, muzikos, kompiuterinės animacijos ir vizualiųjų menų sričių menininkus, kompanija deda pastangas įtaigiai pristatyti daugeliu dvasinių ir filosofinių tradicijų grindžiamus bendrus žmonijos pamatus. Filme dalyvauja šokėjai, muzikantai, vaizdo menininkai ir 3D animatoriai. Kai kurie jų - tikros žvaigždės (https://www.youtube.com/watch?v=65xLByzT1l0). Iš žymių šokėjų galima paminėti Hugues Coupal, Dave Rand, Jacques Wood Eloi (The Holy Dancer/Choreographer), Danielle Hotte (Tap Dancer/Choreographer). Filmo kūrimas, matyt, labai inspiruotas Jean-Pierre Bruneau ir Wayne Liquorman, kuriems Louis Lefebvre dėkoja (https://vimeo.com/heliofant?fbclid=IwAR1urE7VqEtqUL-U_dc7gOFCOqyUxSVJHQPCxwkWWi6bEt-x_8pmaDveCiI).

Kas vaizduojama trumpame, maždaug 7, 5 minučių trukmės, animaciniame filme? Filmas yra tarsi sunertas iš atskirų scenų, epizodų (būdamas tokių scenų vėrinuku), kuriuos vienija keli herojai arba siužetinės linijos, iš kurių svarbiausia - Kristaus figūros kelionė - plaukimas valtimi (mes iš karto įvardijame šį veikėją, nes tai pernelyg akivaizdu, nors čia kol kas mes nesiimsime jokios analizės tik išdėstydami tai, kas savaime suprantama vos pamačius filmą). Kita siužetinė linija ir herojus (ar herojai - tai mes išsiaiškinsime analizės metu) - paslaptingos dieviškos, demoniškos ar animališkos figūros (ar viena figūra), šokančios apvaliame metaliniame tinkle apie ugnį. Filmas prasideda ožio būdoje vaizdu. Būda (aiški aliuzija į pririštą šunį) yra teritorijoje, aptvertoje aukšta tvora su spygliuota viela, kas daro lagerio įspūdį. Sekantis epizodas - lėlininko rankos, su dolerio ir kruvinos širdies žiedais, tampančios siūlus. Tuo po to pamatome JAV prezidentą Džordžą Bušą, virš kurio rankų siūlai (aišku, kad tai jis ta lėlė, tampoma kažkokio lėlininko). Bušas vaizduojamas kaip juokdarys, keistai besiskeryčiodamas, gestikuliuodamas, kažką murmėdamas, su keistu, konuso formos galvos apdangalu. Jis panašu klasėje, nes už jo juoda lenta su įvairiais piešiniais ir užrašais. Virš lentos ir po ja - įvairūs simboliai. Kairėje - JAV žemėlapis. Dešinėje - moteris, šalia kurios alfabetas. Po kurios laiko Dž. Bušas virsta kitu JAV prezidentu - Baraku Obama, kuris vėl keistai gestikuliuoja. Sekantis epizodas - klasės gilumoje sėdinčios mergaitės, už kurios keistos melsvos beformės būtybės be veidų ir su neišryškėjusiomis galūnėmis, scena. Mergaitė laiko rankoje obuolį, kurį po kurio laiko paleidžia iš rankų ir jis nurieda šachmatinėmis grindimis, kol atsitrenkia į B. Obamos batą. Obuolys skyla pusiau. Iš jo dviejų sėklų išdygsta daigai, kurie susijungia ir pražysta lotoso žiedu. Sekantis epizodas - Obamos prakaitavimas. Toliau persikeliame į niūrią šaltos žiemos nakties sceną. Didelio pastato vieno iš kambarių lange matome liūdno Obamos profilį. Sekančiame epizode pamatome šį vaizdą platesnėje panoramoje. Matome miestelį naktį žiemos metu (aplinkui sniegas): bokštas, rodantis 12-ą valandą, apsnigti pastatai, užrašas ant pastato su bokštu, tas pats pastatas, kuriame matėme Obamą ir JAV vėliava, nuplėšiama vėjo nuo stiebo ir kažkur nunešama. Sekančioje scenoje matome griūnančius du aukštus pastatus (neabejotina aliuzija į Pasaulio prekybos centro sugriovimą 2001 m. rugsėjo 11 d.), šalia didelio miesto. Netrukus - berniuko nušokimo į jūrą nuo aukštos ledo lyties scena. Iš karto po to - Osamos ben Ladeno ant trikampio formos ledo lyties figūra, už kurios arabiškos kilmės ginkluotų žmonių falanga. Tuoj po to seka naftos gavybos įmonės ir netrukus Laisvės statulos ant Dovydo žvaigždės vaizdas. Paskui pirmą kartą pamatome išnyrantį Kristų, plaukiantį egiptietiško stiliaus valtyje. Ir kartu regime keistą gyvatės ar kitokio roplio laikomą kiaušinį ar kokoną, kuriame matome žmogišką gemalą, iš kurio galiausiai išsivysto kiaušingalvis vaikutis be viršutinės galvos-kevalo dalies. Iš atviro kiaušo kyšo gyvatės pavidalo kabeliai, besibaigiantys kompiuterio ekranu, kuriame matome demonišką veidą, piktai kažką transliuojantį berniukui, kas sukelia jam dideles kančias. Berniuko akyse matome užrašus: "rinkų žlugimas", "karas". Netrukus po to seka skrendančių karinių oro laivų vaizdas ir didžiulės šventyklos (iš pusmėnulio galima spręsti, jog mečetės) bombardavimas, ir jos griuvimas. Pakyla karą simbolizuojantys krankliai, kurių vienas virsta drugeliu ir sekančiame epizode nutupia ant plaukiančio Kristaus rankos. Kristus pradeda liepsnoti. Kiaušingalvis berniukas toliau kankinamas demoniškos figūros iš kompiuterio ekrano. Toliau matome pasyvią sceną su liūdinčia arabiško gymio moterimi, lyg su šventiesiems būdinga aureole - nimbu ir laikančia savo rankose subintuotą, užsimerkusį berniuką, per kurį ropoja vabalas (aiški aliuzija į Pietą, Švč. M. Mariją laikančią Kristų ant rankų). Sekančiame epizode išvystame negroidinių bruožų mergaitę su automatu rankose, keistai robotiškai sustingusią, lyg užhipnotizuotą, šalia kurios juodaodis vyriškis su kaukolės ir kaulų tatuiruote. Kitas epizodas vaizduoja žalioje masėje skęstantį Lotynų Amerikos gyventojo bruožų turintį vyriškį su plaktuku ir pjautuvu rankose. Sekančiame epizode pamatome azijietiško gymio mergaitę su balta vėliava, bandančią sulaikyti tankų vorą. Tačiau ją sustabdo keista komiška skeleto su skrybėle ir ramunėlė ant peties figūra. Mergaitė išsigąsta. Demoniška būtybė ekrane toliau kankina berniuką. Kristų mes pamatome paslaptingame Visatos žvaigždžių fone, pučiantį liepsną ir patį virstantį liepsna bei įplaukiantį į požeminę erdvę, panašią į žmogaus burną, moteriškus lyties organus ar smegenis (visa tai bus analizės objektas) ir liepsnodamas plaukia požemine erdve. Kitame epizode pamatome dieviškos (lyg indiško pavidalo), demoniškos ar animališkos prigimties figūrą, šokančią apie ugnį apvaliame metaliniame rutulyje. Į plaukiančio Kristaus valtį iš vandens kyla žuvys ir negyvos krinta į jo valtį. Po to sekančiame epizode iš apvalaus, lyg dirbtinio darinio danguje ranka nukreipia spindulį į falo pavidalo bokštą su kryžiumi ant viršaus. Kambarėlyje bokšto viršuje pro grotas sena susiraukšlėjusi moteriškė godžiai žiūri į griūnantį bokštą ir pajutusi, kad šviesa veržiasi į jos kambarėlį, išsigandusi, besigindama puola į jo gilumą, kol sustingta ekstazėje. Kitame epizode matome DNR grandinę primenantį vaizdą vandenyje tamsiame fone, kurios apatinėje dalyje galima išvysti lyg žmogaus figūrėlę. Toliau seka dinamiška scena, kurioje matome pilkšvai juodas (tamsias) vyriškių su kostiumais ir portfeliais rankose taisyklingas grupes ir eiles, iš kurių tarpo prasiveržia spalvingas Kristus, pakyla į dangų, pakelia rankas ir tarsi generuoja jėgą, kuri branduolinį sprogimą primenančiu pavidalu sunaikina vyriškių eiles ir grupes. Tuo tarpu demoniškos figūros kompiuterio ekrane kankinamas berniukas tarsi atsitoki, demoniška figūra palieka jį ir nuvinguriuoja kaip gyvatė, o berniukas, palikęs pusę kiaušinio kiauto, su atvira kiaušinio pavidalo galva atsikelia ir nueina atviromis akimis. Tuo tarpu skeleto pavidalo figūra toliau diriguoja pūgos fone. Sekančiame epizode pamatome didžiulio miesto su šventykla vaizdą, lyg primenantį filmo pradžioje sugriautą mečetę, su vietoj kupolo besisukančiu rytietiško (arabiško) gymio berniuku. Sekančiose scenose vėl matome dieviško, demoniško ar animališko pavidalo mėlyno berniuko figūrėlę, šokančią metaliniame rutulyje šalia ugnies. Berniukas bešokdamas nuolat keičia lyg indėniško pavidalo kaukes - roplio, paukščio, žinduolio, gal ateivio - kol galiausia virsta būtybe su žmogišku veidu, ekstazėje žvelgiančia į demoniškos būtybės veidą priešais jį. Tuo tarpu Kristus išplaukia iš požemio pro portalą, kurį kaip tik ženklina minėto demono biustas. Jis išplaukia į atvirus vandenis, kuriuos nušviečia kylančios saulės spinduliai. Staiga, iki tol buvęs užmerktomis akimis, jis atsimerkia. Tuo tarpu už jo nugaros pamatome kaip pradeda irti ir galutinai sugriūva krikščioniška bažnyčia. O Kristus plaukia toliau į tekančią ir galutinai patekėjusią saulę, iš kurios kartkartėmis pakyla kometos, kurių viena pataiko į tolumoje matomą vieną iš trijų didelių piramidžių. Toji pradeda griūti ir sugriūva galutinai, o paskui ją ir kitos dvi. Filmo pabaiga.

2. Filmo recepcijos visuomenėje problematika: tyrinėtojų interpretacijos

Iš filmo aprašymo nesunku pastebėti, jog filmas turi ryškią dvasinę (filmo siužetinė ašis - Jėzaus Kristaus, kuris panašu ne ortodoksinis katalikiška prasme, kelionė; matomos kitos dieviškos ar demoniškos būtybės), politinę (matome JAV prezidentus, JAV vėliavą, Osamą ben Ladeną ir pan.) ir gal net konspiracinę (Pasaulio prekybos centro sunaikinimas) prasmę ar bent potekstę. Natūralu, kad simboliais prisodrintas, psichodelinės ir siurrealistinės muzikos lydimas filmas sukėlė didžiulį susidomėjimą, skatino įminti jo simbolių paslaptis ir išprovokavo pačias įvairiausiais jų interpretacijas. Jas čia ir apžvelgsime. Iš esmės jas galima suvesti į kelias versijas: 1) interpretacijos, išplaukiančios iš ortodoksalių teistinių abraominių religijų mokymų, laikant autorių ir jo filmą masonų-iliuminatų - globalistų įrankiu naujajai pasaulio tvarkai (NWO) įvesti; 2) interpretacijos, kuriose matomas Jėzaus Kristaus neortodoksalumas, gnostiškumas ir istorijos proceso prasmė įžvelgiama sąmonės, iliustruojamos Jėzaus Kristaus asmeniu, skleidimesi; 3) psichologinės, individualistinė filmo interpretacijos; 4) daugiau apžvalginės interpretacijos, nesiangažuojant vienam ar kitam vertinimui. Taip pat galimas scientistinis filmo nuvertinimas kaip konspirologinio, o svarbiausia - besiremiančio esą neteisingu pasaulėvaizdžiu - spiritualistiniu, sąmonę pripažįstant būties pagrindu. Kitaip sakant galimas požiūris į filmą ir realybę besiremiantis scientistiniu-materialistiniu pasaulėvaizdžiu.

Interpretacijas, išplaukiančias iš ortodoksalių teistinių abraominių religijų mokymų, laikant autorių ir jo filmą masonų-iliuminatų - globalistų įrankiu NWO įvesti, geriausia aptarti pasiremiant iraniečio tyrinėtojo, šiitų pakraipos musulmono darbu "The Antichrist's Plan Decoded". Jame L. Lefebvre iš karto pristatomas kaip greičiausiai "aukšto rango iliuminatas", "masonų paslapčių mokytojas, [kuris] bandė subtiliai, pasąmoningai perteikti žinutes bei transliuoti jas masonų auditorijai visame pasaulyje". Teigiama, kad filmo simbolinės scenos pasitarnavo užkoduotos informacijos masonams perdavimui visame pasaulyje ir kad filmas neatsitiktinai išpopuliarėjo po Paryžiaus katedros (Notre Dame de Paris) gaisro 2019 m. balandį, t. y. praėjus 7 metams po filmo sukūrimo (matoma sąsaja su jo trukme - 7, 5 minutės). Kompanijos, sukūrusios filmą, pavadinimas - "Heliophant" - iššifruojamas kaip "saulės žodis", kas esą reiškia Ra, senovės Egipto saulės dievą, kuris taip pat yra mėgstamas masonų ir iliuminatų bei esą siejasi su Taro kortų didžiuoju arkanu "Hierofant" - vėlgi mokytoju. Taigi tai liudijimas, kad režisierius yra aukštas masonų (iliuminatų) mokytojas, turintis atskleisti masonų paslaptis vertiems pažinti Ordiną. Be to, pavadinime "Heliophant", kuriame visos raidės didžiosios, išskyrus raidę "i" ir šios raidės taškas nenatūraliai persislinkęs link "O", kas esą yra Regulo žvaigždės, žinomos kaip Persijos karalių žvaigždė, simbolis, matomas pranešimas masonams. Teigiama, kad filmo scenose matoma šviesa - tai "pikta šėtoniškų iliuminatų, masonų šviesa". Ožys pradinėje scenoje - tai Bafometo simbolis, kuris taip pat yra Šėtono įvaizdis. O juk ir skaičius "666", kurį reiškia skaitmenis kodas ant ožio galvos, reiškia Antikristo ženklą. Hipnotinis ožio galvos sukimasis pasak "The Antichrist's Plan Decoded" reiškia visuomenės apgaudinėjimą Antikristo laikais per žiniasklaidą. Teigiama, kad filmo pavadinimas - "Aš, naminis ožys" - o jis sukurtas remiantis visai Amerikai transliuota Džordžo Bušo scena, kai jis vienos iš mokyklų klasėje su vaikais skaitė knygą beveik tuo pačiu pavadinimu - "The Pet Goat" (Naminis ožys) - tuo metu, kai į Prekybos centro bokštus įsiveržė lėktuvai ir jam kaip tik tuo metu, iš karto tai buvo pranešta (video tai matoma), yra D. Bušo žinutė masonams ir iliuminatams apie Antikristo pasaulinio valdymo įgyvendinimo pradžią. Teigiama, kad filmo pavadinimo korekcija į "Aš, naminis ožys" yra filmo autoriaus prisipažinimas, kad jis pats yra atsidavęs velniui. "The Antichrist's Plan Decoded" autorius visur filme mato nuorodas į Šėtoną (Liuciferį) ir Antikristą. Lėlininko rankose, tampančiose siūlus tai dolerio ženklas ir krauju aplaistyta širdis. Pentagramos figūrą suformuojanti šviesa apie Džordžą Bušą taip pat iliuminatų šviesa. Tą pačią reikšmę turi ir masoniškos šachmatų pavidalo grindys. Raidė "D" ant Džordžo Bušo kepurės reiškia D dieną arba Doomsday, o tai reiškia teismo dieną arba didžiojo įvykio - Apokalipsės - dieną. Ant JAV žemėlapio prisegti smeigtukai reiškia vietas, kur įvykdyti teroro aktai su žmonių aukomis o iš tiesų iliuminatų žmonių ir gyvūnų aukojimo slaptose apeigose aktai velniui. Pelėdos simbolis žymi slaptų elito susirinkimų vietą "Bohemijos giraitėje" Kalifornijoje, kur esą aukojama Liuciferiui. Be to, pelėda simbolizuoja demonišką Lilit figūrą. Ant klasės sienos matome ir heksagramą - vėl nuoroda į pasaulinę masoneriją, kuri kartu su sionstais tvarkys apokalipsės vyksmą. Laikrodis, rodantis 12-ą valandą, reiškia laiko pabaigą, apokalipsės valandą ir naujo pasaulinio amžiaus pradžią. Evoliuciją vaizduojančioje simbolių lentelėje virš lentos teksto autorius paskutiniame simbolyje - žmoguje su aura apie galvą - autorius mato iliuminatų iniciacijos išdavoje žmogų pasiekusį dvasinės evoliucijos pabaigą - Adomą Kadmoną, transcendentinę būtybę, o tai ne kas kita kaip Liuciferis arba Šėtonas. Esą iliuminatų mokymai veda į tokią būseną, kuri yra Liuciferio sąmonė. Galutinai "The Antichrist's Plan Decoded" autoriaus požiūrį atskleidžia evoliucijos teorijos laikymas masonų ir iliuminatų pastangų vaisiumi. Natūralu tuomet, jog ir sąmonės evoliucija yra neįmanoma: galima tik priimti ar nepriimti vieną kartą visiems laikams apreikštą (suformuluotą) ir religinės institucijos saugomą tiesą. Po lenta matome formulę "F = -F", kuri, regis, nurodo į trečiąjį Niutono dėsnį ir yra pasak autoriaus viena iš masoniškų įsitikinimų išraiška, kad kūrinijos pusiausvyrą sukuria dviejų priešingų polių pusiausvyra be dieviškojo įsikišimo. Kitas simbolis po lenta - širdies anatominis atvaizdas, pasak autoriaus turintis anomaliją, todėl tai esą Antikristo širdis. Taip pat matome smegenis, padalintus į žaibą panašios figūros, šalia esant gyvatei. Autoriui tai nuoroda į judaizmo Kabalos medį, kurio samprata apima ir sąvoką "Kūrimo žaibas", reiškiančią Šėtono nusileidimą iš dangaus ("The Antichrist's Plan Decoded" (2020 12 19): https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99-decoding-the-antichrists-plan-2020/). Ir toliau teksto autorius vienareikšmiškai laikosi tezės, jog evoliucijos hipotezė kilo iš su iliuminatais ir masonais susijusių mokslininkų. Tai iliustruojama Kabalos - mistinio žydų mokymo - pakilimo (Ascension, arba evoliucijos) ir nusileidimo (Descencion arba involiucijos) keliais. Teigiama, jog filmu masonams ir iliuminatams pristatomi visi trys pagrindiniai Kabalos medžio išminties keliai, t. y. evoliucija, involiucija ir integracija. Pakartas žmogus šalia žodžio "evoliucija" panašus į anglišką raidę "R". Taigi viena iš šio simbolio reikšmių yra žodis "Revoliucija". Manoma, jog pakarto vyro simbolis yra žinutė, skelbianti apie naujos pasaulio tvarkos inicijavimą Jeruzalėje. Mergaitės - o ji vadinama Lily - scenoje matome homunkulus, pasak autoriaus simbolizuojančius 12 mėnesių, 12 žvaigždynų ir tiek pat izraelitų genčių, apjuostų spygliuota viela. Žodis Lily esą yra Lilith santrumpa, o Lilith buvo blogio deivė. Žinant, kad Šėtonas arba Bafometas androginiškas, Lilith reikštų moteriškąjį Šėtono pavidalą. Žinoma ir tai, kad Lilith graži ir disponuoja gundančiu obuoliu. Be to, Lili sietina su Lewis Carroll knygos "Alisa stebuklų šalyje" personažu - Alisa. Į tai nurodytų triušio atvaizdas fone ir ant sienos (triušis knygos kontekste - masonas mokytojas, nuvedantis savo mokinę Alisą į keistą pasaulį - triušio urvą). Matome ir elnio atvaizdą, kuris yra Furfuras - į elnią panašus šėtono valdovas ir paslaptingasis instruktorius arba mokytojas, kilęs iš elfų. Lilith, būdama moteriška velnio apraiška, numeta obuolį ir iliuminatų šviesa seka obuolio judėjimą šachmatinėmis grindimis - kas pasak masonų simbolizuoja žmonijos evoliuciją ir tobulėjimą per šimtmečius, kol galų gale Obamai prezidentaujant, o Regulo žvaigždei perėjus iš Liūto į Mergelės žvaigždyną, masoniškų žinių evoliucija pasiekia iliuminatų trokštamą tobulą būseną, kai 2012 m. įvykus minėtiems astronominiams pokyčiams ir atsivėrus masoniškam mokslo ir žinių obuoliui po iliuminatų šviesa, prasidės senovės Egipto tikėjimų paradavimo amžius, o Ra, Saulės dievas, pražys iš šviežiai pražydusio Lotoso ir vėl atgims. Prasidėjo senojo Egipto tikėjimo atgimimas ("The Antichrist's Plan Decoded" (2020 12 20): https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-3-and-4/). JAV miesto žiemos vidurnakčio scenoje grafičiu užrašytą tekstą, susijusį su biblijine Dovydo psalme Nr. 23 su jos dviem svarbiausiomis frazėmis - "per mirties šešėlio slėnį" ir "amžinai gyventi Viešpaties namuose (Jeruzalėje)" - teksto autorius interpretuoja kaip masonų pastangas Donaldo Trampo valdymo metu palengvinti Antikristo įsikūrimą Jeruzalėje. Su egiptietiška mirusiųjų gabenimo valtimi, papuošta dievo Anubio (mirusiųjų karalystės valdovo) galva, plaukiantį vyrą "The Antichrist's Plan Decoded" iš karto įvardija kaip Antikristą, po 2001 m. rugsėjo 11-osios įvykių pradėjusį savo kelionę per požeminio pasaulio mirtį ir nebūtį, kad galėtų pasiekti savo gyvenimo pilnatvę ir inauguraciją Jeruzalėje. Epizodą su Laisvės statulos (po ja - Dovydo žvaigždė) Niujorke fakelo kritimu kai tik iliuminatų šviesa nustoja į ją šviesti (lygiai tą patį reiškia JAV vėliavos nuplėšimas), autorius interpretuoja kaip iliuminatų ir masonų paramos JAV nutraukimą, perkeliant galios centrą į Izraelį, kur ruošiamasi Antikristo inauguracijai. Scenoje su gyvate matome gyvatę, kurios galva panaši į monitoriaus ekraną su akimi, o uodega susukta aplink kiaušinį ir kuri filmo svetainėje vadinama Drako, interpretuojama kaip prasidedanti naujoji pasaulio tvarka, kuriai vadovaus Antikristas. Dar kartą konstatuojama, kad valtyje plaukiantis vyras yra ne Kristus, tačiau Antikristas, ką rodo ir širdis su ugnies aureole, visareginti akis, juo labiau, kad tas plaukiantis vyras savitu būdu demonstruoja tik vieną akį, kas juo labiau yra Antikristo požymis. Drakono arba velnio kankinamas personažas, filmo kūrėjų pavadintas Ludovicu, interpretuojamas kaip Vakarų krikščionių vaikai, kuriuos Drakonas arba velnias nuo jų gimimo laiko savo grobiu. Scena su moterimi juodu šydu ir mumifikuotu vaikeliu ant kelių (fone sprogsta atominė bomba), interpretuojama kaip pagoniškų dievybių (Eos, Izidės, Lilith), palengvinusių saulės (Ra) pakilimą, atitikmuo, o vaikelis Ali - kaip Jemeno islamiškojo pasipriešinimo ir ypač didžiojo jo kankinio Seyed Hussein al-Houthi nekaltumo simbolis. Jo mumifikacija suvokiama kaip iliuminatų pastangos paversti islamą beprasme ir neveiksminga religija. Taip atskleidžiamas ryšys tarp skarabėjaus (saulės dievo simbolio), ir Eos, kaip saulės pakilimo palengvintojos (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-5-and-6/). Drumzlino žalio vandens masėje skęstančio Lotynų Amerikos gyventojo bruožų turinčio vyriškio su pjautuvu ir plaktuku rankose, ir kuris filmo autorių įvardijamas kaip Juan (Pepito), scenoje įžvelgiamas pranašo Jokūbo ir jo sūnaus Juozapo paniekinimas, nes jie pavaizduoti kaip žmogus, kurį paskandina ir sunaikina masonerija ir iliuminatai. O juk pasak iraniečio tyrinėtojo tiksli Pepito reikšmė yra Mažasis Juozapas. Lefebvre svetainėje vartojami posakiai apie ekonominį išnaudojimą ir aplinkos niokojimą vėlgi nurodo į Egipto padėtį Juozapo laikais, kai būta gamtinių katastrofų. Tad "mažojo Juozapo", "šulinio", "ekonominio išnaudojimo" ir "klimato bei aplinkos degradacijos" elementai sukuria ryšį tarp šios scenos ir biblijinio pasakojimo apie Juozapą. Be to, jis pripažįstamas vienu seniausių socialistinių lyderių pasaulyje, nes gamtinių katastrofų metu dalijo turtą vargšams. Teigiama, kad filmo režisierius taip atkeršijo Juozapui už senovės Egipto tikėjimo paniekinimą. Ant Pepito rankos širdelėje ištatuiruotas vardas "Juanita" reiškia, kad Pepito turi meilužę vardu Juanita. Apie tai vėlgi yra daug legendų, kurios ir pasitektos Juozapui suniekinti. Mergaitės, mojuojančios balta vėliava prieš tankų koloną, vėl įžiūrima iliuminatų šviesa Yin-Yang pavidalu kaip Kinijos "netikinčiųjų" simbolis. Įžiūrimos nuorodos į "Mirties šešėlio slėnį", aprašytą Dovydo psalmėje Nr. 23. Mergaitės vardas "Sun-Sue" prasmingas kinų kalba, tačiau taip pat ir anglų kalba: "Sun" reiškia Saulę, o žodis "Sue" anglų kalboje reiškia "Lily" gėlę! Taigi Saulės Sue pavadinime ir personaže matoma netikėjimo ir pagonybės pusiausvyra. Mirties arba Skeleto (Skullduggery) deimantas ant rankos reiškia valdžią, dominavimą, o ramunėlė - vėlgi nuoroda į Saulės dievą, arba Ra. Taigi, kinų mergaitės vardas yra "Sun-Sue", o tai reiškia leliją arba Lilith, kuri yra priklausoma nuo saulės dievo Ra. Kristaus, kuris aptariamo teksto autoriui yra Antikristas, judėjimas per Galaktikos erdves - 4 kvadratinius rėmus - matomas perėjimas per 4 kabalistinius pasaulius (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-7-and-8/). Falo formos bokšto ir jo viršuje esančiame mažame kalėjimo pavidalo kambarėlyje gyvenančios pusnuogės senės scenoje "The Antichrist's Plan Decoded" autorius įžvelgia "Babelio paleistuvę", aprašytą Apreiškimo Jonui knygoje, t. y. Romos Katalikų Bažnyčią, tarnaujančią Antikristui. Iš danguje išnyrančios rankos į falo pavidalo bokštą su kryžiumi viršuje nukreiptoje šviesoje matoma iliuminatų šviesa, kuri atjaunina pasak autoriaus šią seną ištvirkusią moterį. O jos įsikūnijimu šiame amžiuje laikoma "kabalistinė" amerikiečių dainininkė Madona, kuriai labiausiai tinka filmo autorių senai moteriai suteiktas įvardijimas - "Madam Q", nes Madona 2019 m. išleido muzikos albumą pavadinimu "Madam X", kuris įgijo aukštą įvertinimą garsiame muzikos žurnale "Q" arba "Magazine Q". Valdžios struktūrų sunaikinimo scenoje teksto autorius vėlgi mato Antikristo rankų mostu atliktą jų sunaikinimo aktą. Iš karto po to seka "Kali" šokio scena. "Kali" - hinduistų tikėjimuose yra deivė, simbolizuojanti moteriškąją pasaulio kūrimo pusę ir laikoma didžiąja motina deive. Kali taip pat žinoma kaip ugnies savininkė, todėl daugelyje atvaizdų aplink ją vaizduojama ugnies aureolė. Autoriaus įsitikinimu Šiva ir jo sutuoktine Kali yra žinomi kaip šėtono simbolis velnio garbinimo tikėjimuose. Kali nuspalvinta mėlynai, kaip ir mėlynasis vaikas (L'enfant Bleu), kuris taip pat "liepsnos saugotojas", ir tai teksto autoriui dar vienas šio veikėjo šėtoniškumo įrodymas. Be to taip simboliškai perteikiamas masonų įsitikinimas egzistuojant pasaulio tvarką, paremtą masės ir energijos tvermės dėsniu, kai manoma, kad materija ir energija neišnyksta, o tik pereina iš vienos formos į kitą. Šiuo požiūriu masonų Aukščiausioji Būtybė arba Didysis Visatos Architektas suvokiamas kaip "energija, kurianti pusiausvyrą kūrinijos pasaulyje". Tokiu būdu masonai gauna pagrindą ir tikėjimui Liuciferiu, "Šviesos nešėju", jį laikydami šviesa, kuri gali virsti ir materija, ir antimaterija - nes būtent jų derinys sukuria Liuciferio šviesą. Dvasios laikomos tik kita materijos forma, todėl tikėjimas jomis neprieštarauja anot teksto autoriaus masonų materializmui. Čia iškyla pagoniškų simbolių naudojimo fundamentaliosios fizikos tyrimų institutuose klausimas. Pavyzdžiui Europos branduolinių tyrimų organizacijos (CERN) pagrindinėje aikštėje stovinčios indų dievo Šivos statulos bei pri jos atliktų ritualų, kurių metu simboliškai paaukotas žmogus, klausimas. Scena, kurioje matome didžiulio miesto ir šventyklos, virš kurios vietoj kupolo sukasi bektašių sufijų ordino drabužiais vilkintis berniukas Ali, prieš tai ant moters rankų vaizduotas numiręs, interpretuojama kaip masonų pastangos islamo pasipriešinimą paversti bevaisiu nuolankiu ir sekuliariu islamu, panašiu į palaikomą Turkijoje (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-9-and-10/). Didžiulis dėmesys skiriamas mėlynajam vaikui (L'enfant Bleu) - "Liepsnos saugotojui", kuris savo šokio šalia ugnies metu nuosekliai keičia kaukes. Scenos prototipas įžvalgiamas romano "L'enfant Bleu", pasakojančiame apie vienos genties ledynmečiu herojų Ammą, saugojusią taip svarbią ano meto žmonėms ugnį. Nesąmoningumo būsenoje Amma pamato vaiką mėlyna oda, kaip paaiškėja vėliau, pasiuntinį iš dangaus, išmokiusį genties narius daug naudingų jų išlikimui dalykų. Mėlynasis vaikas netyčia nužudomas, paimamas į dangų ir tampa genties kelrode žvaigžde. Teigiama, kad ta ryški mėlyna žvaigždė yra Rigelis, Oriono arba Medžiotojo žvaigždyno žvaigždė, apie kurią indėnų lakotų gentys turi legendų, atitinkančių knygos turinį. Tuo remiantis dar kartą konstatuojama, kad filmo mėlynasis berniukas, neabejotina, yra pats velnias, turįs užduotį uždegti masonų šviesą Antikristo įsitvirtinimo metu. Neabejotina kad filmo berniuko viena iš kaukių yra indėniška, šamaniška. Paskutinioji - snapo formos - kaukė dar vadinama "maro kauke". Apskritai tai gydomosios kaukės arba "kaukės nuo ligų". Galbūt tai nuoroda į pandemiją? Sekančioje scenoje matome demono (velnio, gargulės) biustą ant portalo, pro kurį iš požemio išplaukia Antikristas, jam didžiuliu greičiu įveikiant atvirą jūrą ir artėjant prie tekančios saulės. "The Antichrist's Plan Decoded" autoriaus nuomone tai nuoroda į "Kornhilio velnius", netoli Švento Petro bažnyčios Londone, kurią po 1666 m. gaisro atnaujino masonas architektas Christopheris Wrenas. Šalia esantį pastatą su gargulėmis XIX a. pastaė taip pat masonas architektas. Atkreipiamas dėmesys, jog masonams didysis Londono gaisras yra Šventoji ugnis, palaikoma jos saugotojų, vadinamų Liepsnos saugotojais. Lotoso žiedų žydėjimas laivui judant kylančios saulės link, vėlgi nurodo į Ra - senovės Egipto saulės dievą, kuris Egipto mitologijoje gimė iš Lotoso žiedo. Taigi tiek kylanti saulė, tiek lotosų žydėjimas reiškia Ra, senovės Egipto saulės dievo, atgimimą. Erškėčių vainiko nuėmimas nuo Kristaus galvos aiškinamas kaip signalas griauti/sudeginti bažnyčias (atskleidžiamos sąsajos su Notre-Dame katedros Paryžiuje gaisru 2019 m.) (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-11-and-12/). Notre-Dame katedros Paryžiuje gaisro istorija siejama ir su Viktoro Hugo romanu "Paryžiaus katedra", kurio visi trys vyriškosios lyties herojai įsimylėję Esmeraldą, gražiąją čigonę. Iš jų Kvazimodo meilė Esmeraldai vaizduojama kaip tikra ir transcendentinė, o Febuso meilė Esmeraldai - kaip nesėkminga. Esmeraldą ir Lilith sieja daugybė elementų, o Febo vardas yra adaptuotas iš senovės graikų dievybės Febas, kuris yra saulės dievas, graikiška senovės Egipto saulės dievo Ra versija. Žodis ἈΝÁΓΚΗ romano įžangoje ir užrašas Notre Dame katedroje yra kodinis žodis ir reiškia užuominą į pasaulio kūrėją deivę senovės Graikijos netikinčiųjų ir pagonių tikėjimuose. Galima suprasti, kad "Mūsų ponia" tai ta deivė, o ne Marija. Katedra griaunama prie olos, pro kurią išėjo Antikristas, angos. Vadinasi, sugriuvus ir nugriovus katedrą, kelias atgal visiškai užblokuojamas - belieka judėti tik į Antikristo karūnavimą. Olos ledo formos siejamos ir su Gotardo tunelio Šveicarijoje atidarymu 2016 m. Tai buvo pasak teksto autoriaus pagoniška, demoniška ceremonija, kurios metu demonstruotas Bafometas, pagoniški senovės tautų dievai, masoniška "visa matanti akis", homoseksualūs pasirodymai, krikščioniškų ir su Bažnyčia susijusių simbolių žeminimas. Daroma išvada, jog filmo "Aš, naminis gyvūnėlis Ožka 2" kūrimui, Gotardo bazinio tunelio statybai ir tunelio atidarymo ceremonijai vadovauja vieningas masonų ir iliuminatų valdymo centras. Toliau pasak aptariamo teksto autoriaus matome Antikristą, plaukiantį Anubio valtimi visiško sąmoningumo ir budrumo būsenoje, judant kylančios saulės link. Paskutinėje šios scenos dalyje matome, kaip kylanti saulė meta ugnies liepsnas į piramidžių trijulę ir jas sunaikina. Kylanti saulė simboliškai reiškia senovės Egipto saulės dievo Ra galybę ir didybę. Šią analizę esą patvirtina ankstesnėse scenose kartu su kylančia saule Antikristą lydintys lotoso žiedai (o juk Saulės dievas Ra gimė iš lotoso). Ra laikomas dar vienu Liuciferio šviesos simboliu. Antikristo plaukimas link kylančios saulės šioje scenoje interpretuojamas kaip jo judėjimas link naujojo masonų amžiaus arba Naujosios pasaulio tvarkos, kurios centre yra tokie netikėjimo simboliai kaip Ra, senovės Egipto saulės dievas (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-13-and-14/). Pabrėžiama, kad nubrėžtas vienareikšmis kursas į "vieną pasaulinę vyriausybę", pasinaudojant koronaviruso pandemija (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-15-and-16/). Reikia pabrėžti, kad teksto autorius nors ir musulmonas, tačiau neortodoksas, o šiitas, labai tolerantiškas krikščionybės atžvilgiu, tikintis, kad tiek islamas, tiek krikščionybės yra Dievo apreikštos religijos. Jis tiki, kad gelbėtojas iškils iš pranašo Mahometo palikuonių. Šiitai tiki, kad tai Hojjat-Ibn-al-Hassan al-Askari, žinomas kaip pažadėtasis Imamas Mahdi, imamo Hosseino palikuonis. Jis prisikels apokalipsės laikotarpiu. Jėzus Kristus įvardijamas kaip imamo Mahdi sąjungininkas, pagalbininkas ir tarnas ("The Antichrist's Plan Decoded" (2021 01 21): https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-17-and-18/). Taigi, jei trumpai, "The Antichrist's Plan Decoded" autorius kone visose filmo scenose ir veikėjuose mato nuorodas į Antikristą, Liuciferį, Šėtoną. Velnią. Akivaizdu, kad jam pozityvią reikšmę turi tik islamo ar krikščionybės veikėjų vardai bei konkretūs šių religijų teiginiai (arba dogmos), Visa, kas yra už šios apčiuopiamos konkretybės jam yra velnio apraiška. Tokios logikos laikosi nemaža filmo interpretatorių ir žiūrovų. Pristatysime dar vieną. Štai George Nada klausia: "Kas sukūrė šį vaizdo įrašą? Jį sukūrė kažkas, kas save vadina "Heliofant", kas iš esmės reiškia "Šėtono vaikas". Saulės dievas Ra yra šėtonas. "Helio" reiškia "saulė". "Fant" reiškia "vaikas". Anot jo filme pilna šėtoniškų simbolių. Pav. veikėjas, kuris dėvi įvairias kaukes [aišku turimas galvoje mėlynasis berniukas]. Paskutinioji pristatoma kaip maro kaukė. Atkreipiamas dėmesys į tai, jog berniukui nusimetus paskutinę kaukę, pamatome Šėtoną. Tada pamatome įplaukiantį Antikristą Kristaus pavidalu (Heliofant, I Pet Goat 2, Satanism & Coronavirus COVID-19 Prophecy, By George Nada (2020 05 05): https://www.bitrebel.org/heliofant-i-pet-goat-2-satanism-coronavirus-covid-19-prophecy/).

Kartu daug filmo interpretatorių filmą suvokė kaip žmonijos sąmonės evoliucijos parabolę, sąmonės skleidimosi iliustraciją, o filme vaizduojamus tragiškus įvykius kaip paskutinį, lemiamą evoliucijos etapą į žmogaus (ir visos žmonijos) nušvitimo būseną. Iš tokių galima paminėti Divya Lamba, R.S Model Senior Secondary School, Ludhiana, dėstytoją. Pasak jos atėjęs Kristus sunaikins visas religijas ir "apšvies visą žmoniją tikruoju dvasingumu, kuris yra šviesa... saulės dievas... ir meditacija apie šviesą bei šviesos spindėjimas savyje" (https://www.quora.com/What-is-the-message-behind-the-short-movie-I-Pet-Goat-II). Įdomus ir išsamus gruzinų tyrinėtojo Dato Gomarteli darbas. Pradinę ožio sceną jis interpretuoja kaip žmonijos įkalinimą proto ir sielos požemyje, ką liudija spygliuota viela, už kurios ožys negali išeiti. Didelė reikšmė teikiama klasės lentoje matomam užrašui "evoliucija" ir atitinkamą reikšmę turintiems simboliams, kurie suvokiami kaip sąmonės evoliucija. Jei pridėsime trūkstamą pakaruoklio koją, sako autorius, gausime raidę "R" ir žodį "Revoliucija" (iš žodžio "evoliucija"). Vadinasi, žmonėms lieka vienintelis kelias: sąmonės revoliucija per meilę kelyje į nušvitimą. Mergaitės su obuoliu scenoje obuolys kaip tikima simbolizuoja Žinojimą, kuris pirmapradžiu pavidalu buvo dvejopas, reiškiantis iliuzinių Gėrio ir Blogio formų pažinimą. O galbūt mergaitė žaidžia žaidimą "Pakabintas žmogus" ir jai atspėjus žodį įvyksta sąmonės evoliucija, nes iš dviejų nukritusio obuolio (gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisiaus) pusių išdygsta Gyvybės gėlė - Lotosas (lelija - Lily). Ir šis Lily poelgis sukelia visus kitus filme vaizduojamus įvykius. Pastebima, jog Obama bijo į pasaulį ateinančios dvasinės laisvės, galinčios sugriauti "žmonių bandos šeimininkų" planus. Scenos su reptilijos kompiuterio ekrane kontroliuojamu kiaušingalviu žmogumi interpretuojamos kaip žmonijos pavergimas iš reptiliškosios sąmonės pusės, žmogui praradus ryšį su savo aukštesniąja savastimi. Moters rankose gulintis negyvas berniukas - Ali - siejamas su sufizmu - ezoterine islamo srove. Gelbėtojas matomas kaip atkeliaujantis iš žvaigždyno (Plejadžių?) ir manoma, kad tai iliustruoja Mesijo atėjimą iš septintojo dvasinio matmens į mūsų trimatį pasaulį. Ir jo plaukimas per žmogaus smegenis primenančią požeminę erdvę interpretuojamas kaip žmogaus sąmonės perkeitimo pradžia, kaip Kristaus sąmonės pažadinimas žmonėse. Tuo tarpu senosios sąmonės naikinimą liudija krentantys blokai. Patetiškai konstatuojama, jog įžengiama į "Šventosios Dvasios erą". Suyra ir dar vienas sustingusios religinės moralės bastionas - falo formos bokštas su kryžiumi viršūnėje ir jo gyventoja pusnuoge sene, simbolizuojančia pasak autoriaus "krikščionybę ir visas krikščioniškas dogmas kartu". Gelbėtojo padedamas Liudvikas pajėgia nusimesti Drako grandines: žmogaus sąmonė tampa laisva (ką simbolizuoja tuščia kaukolė). Kitoje scenoje matome atgimusį sufijų berniuką, prieš tai gulėjusį negyvą verkiančios musulmonės rankose. Dabar jis atgimęs sukasi virš mečetės. Tai islamo atsinaujinimo simbolis. Dato Gomartelis supratimu musulmono berniuko prisikėlimas dervišo pavidalu rodo, kad tarp jo ir vidinio Kristaus yra ryšys; jis įgijo ryšį su dieviškumu per dvasinę iniciaciją. Mečetė, virš kurios jis sukasi, yra Jeruzalėje, kuri šventa visoms trims monoteistinėms abraominėms religijoms ir simbolizuoja naują viso pasaulio sąmonės bendruomenę. Šalia ugnies šokantis mėlynas berniukas su įvairiomis kaukėmis simbolizuoja pasak autoriaus gamtos elementus, keičiančius vienas kitą tokia seka, kuria jie dalyvauja dvasinėje evoliucijoje, o rytą Liepsnos saugotojas pasitinka nebeturėdamas kaukės. Taip pasak Gomarteli "Majos šokis sustabdomas". Žmogus virsta būtybe, pasiekusia dvasinį išsilaisvinimą ir tikrąjį nušvitimą. Demono galva paženklintas portalas liudija, kad visa, kas vyko iki Kristaus išplaukimo iš požemio, priklauso Velnio tėvonijai - trimačiam, materialiam pasauliui, kuriame mes priklausome nuo gyvūninio proto kontrolės. O Jėzus, palikęs olą, atveria akis, išnyksta erškėčių vainikas. Ir iš karto ima griūti bažnyčia, kas reiškia religijų (šiuo atveju krikščionybės), kaip netikro tarpininko tarp Dievo ir žmogaus pašalinimą. Tai senojo pasaulio pabaiga. Išnyksta ir religiniai bei psichologiniai barjerai. Ant Kristaus kaktos nupiešta visa matanti akis reiškia trečiosios akies (epifizės) atsivėrimą, neribotą bendravimą su Dievu ir kitų dimensijų matymą, t. y. dvasinę aiškiaregystę (Dato Gomarteli "Decryption of I, Pet Goat II prophetic animated video" (2015 09 25): https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii).

Galima daugiau individuali, į atskirą asmenį nukreipta psichologinė filmo interpretacija. Ją pateikė pavyzdžiui tyrinėtojas Dimitri Halley. Anot jo Kristaus figūra filme yra Saulės dievo Ra iš Egipto mitologijos figūra. Jis keliauja kaip dievas šia dangaus valtimi. Jis apšviečia dangų, vakare įeina į požeminį pasaulį, o ryte vėl pakyla, ir tai yra prisikėlimo forma. Bet jis taip pat pasakė, kad valtis priklauso Anubiui, kuris yra kasdienis požemio vartų sargas. Tai yra ta dievybė kuri sveria žmonių sielas bei širdis ir saugo jų sielas jiems keliaujant per požemį. Šis pabaigos laikų įvykių vaizdas matomas piramidžių byrėjimo fone. Kiekvienas kaip Kristus turi pereiti skirtingus etapus, kad prisikeltų. Kalba eina apie savastį. Todėl filme svarbiausias dalykas buvo Jėzaus Kristaus, Egipto Saulės dievybės atgaivinimas. Kristaus figūra gali būti suvokiama kaip "aš". O Anubis būtų dievas-šešėlis arba archetipas, valdantis šešėlio problemą. Tai simbolizuoja ir rožinis lotosas kaip viso savęs - ir savasties, ir šešėlio - simbolis. Tai pasaulis, pagrįstas tiesioginiu ryšiu su dievu, be tarpininkų (Dimitri Halley "Archetypal meaning of Louis Lefebvre's Interpretation of I, Pet Goat II on Alex Jones" (2012-07-20): https://www.youtube.com/watch?v=xFKlsGKNvZk).

Kai kuriais atvejais tiesiog pristatomas filmo siužetas be didesnių pretenzijų į jų prasmės suvokimą. Pavyzdžiu galėtų būti Andrews Allen, kuris apie filmą rašo: tai "ne tiek pasakojimas, kiek šiuolaikinių parodijų - Amerikos karo su terorizmu, religinio fundamentalizmo, militarizmo Afrikoje, totalitarizmo Kinijoje ir išnaudojimo visame pasaulyje [...] - interpretacinis šokis. Jame gausu simbolių, naudojamų popkultūrai remiksuoti į naują mitologiją su siurrealistiniais peizažais ir keistais personažais. Antra, filmas labai teatrališkas. Čia daug šokio, scenos perteiktos kaip dekoracijos, o personažai nutapyti kaip vinilinės figūrėlės" (Andrews Allen: https://www.shortoftheweek.com/2012/07/02/i-pet-goat-ii/). Kitame atsiliepime sakoma: "Pastaruoju metu "Aš, naminis ožys II" vėl atsidūrė dėmesio centre, nes daugelis tarsi pranašiškai susiejo filmą su Notre Dame katedros sudeginimu. Į save griūvanti bažnyčia yra neįtikėtinai simboliškas vaizdinys. Neseniai žmonės pastebėjo, kad labai panašiai sugriuvo Notre Dame katedros spiralė". Teigiama, kad vienų nuomone scena vaizduoja Jėzų "kaip antikristą, kuris griauna šiuolaikinę religiją, visuomenę ir dabartinį mąstymo būdą", o kitų nuomone "tai simbolizuoja Kristų, išsilaisvinantį iš korumpuotos bažnyčios suvaržymų ir atveriantį kelią naujam pasauliui" (I Pet Goat II: The symbolic Meaning: https://taileaters.com/depth-psychology/i-pet-goat-2/). Nesistengia gilesnės prasmės ieškoti ir pasitenkina tik scenų ir vaizdų išvardijimu taip pat ir Dylan. Jis taip pat pastebi, jog pro gargulės saugomą portalą išėjęs ir atsimerkęs Jėzus, nuo kurio išnyksta erškėčių vainikas, užtikrina laisvę: "Išnyksta religija, išnyksta ir psichinė prievarta. Jokių kliūčių, kurios galėtų jį sulaikyti. Tai rodo, kad mums reikia dvasingumo, bet ne religijos. Jokios religinės doktrinos. [...]. Tiesa yra vienintelis dalykas, galintis mus išlaisvinti. Mums nereikia nei religijos, nei vyriausybės (Dylan: https://katohika.gr/nea-taksi-pragmaton/dylan%E2%80%99s-interpretation-of-heliofant%E2%80%99s-%E2%80%9Ci-pet-goat-ii%E2%80%9D/). Taigi, galima daryti išvadą, kad esama dviejų pagrindinių filmo interpretacijų: filmą laikant masoniškos-iliuminatinės indoktrinacijos įrankiu, o pagrindinį filmo herojų Antikristu ir antroji filmą suvokiant kaip žmonijos sąmonės evoliucijos, kurios iniciatorius - Kristus, iliustraciją. Dar galima psichologinė-individualistinė filmo interpretacija, jo simbolikoje matant pasąmonės - savasties ir šešėlio sąveiką ir savasties išsilaisvinimą, bei galų gale scientistinis-materialistinis skeptiškumas filmo atžvilgiu.  

3. Filmo kūrimo motyvacija ir pagrindinės idėjos (konstrukcija)

Galima išskirti kelis filmo motyvacijos ir jo simbolikos pagrindimo lygmenis, nuo labai abstraktaus, neminint jokių politinių ar okultinių simbolikos motyvų iki giliai ezoterinių. Atrodo neverta abejoti, jog vienu iš jų - paviršutiniškiausiu - galėtų būti laikomos ir filmo anotacijos garsiems animacinių filmų konkursams bei jo pristatymas animacijai skirtuose portaluose. Juk ir tokie pristatymai gimė bent su tam tikru filmo kūrėjų pritarimu ar bent žinia. Štai Vikipedijoje sakoma, jog "filme komentuojama Amerikos visuomenė ir politika, ypač prezidentai George'as W. Bushas ir Barackas Obama, pateikiamos aliuzijos į Osamą ben Ladeną, karą su terorizmu, biblinę teologiją ir arabiškus vaizdus postapokaliptinėje aplinkoje. Pavadinimas - tai nuoroda į knygą "The Pet Goat" [...], kurią prezidentas Bušas skaitė vaikams Emmos Booker mokykloje Sarasotoje, Floridos valstijoje, rugsėjo 11 d. išpuolių metu [...]" (https://en.wikipedia.org/wiki/I,_Pet_Goat_II). Psichologiškesnėje, jau neabejotinai paties L. Lefebvre ("Heliofant") interpretacijoje filmas apibūdinamas kaip "istorija apie ugnį, slypinčią kančios širdyje." Teigiama, kad filme "kritiškai žvelgiama į dabartinius įvykius." Rašoma apie paslaptingą figūrą, kuri "keliauja laivu per tamsų ir apleistą kraštovaizdį, ieškodama vidinės ramybės" (I, pet goat II Heliofant: https://vimeo.com/44583147). Filmas pristatomas kaip "kupinas nebylių žinučių ir ezoterinės simbolikos, pasakojančios istoriją, apimančią istorijos, politikos, karo, okultizmo ir dvasingumo sritis". Kalbama apie Tiesos ugnį kančios širdyje (https://www.imdb.com/title/tt2434578/). L. Lefebvre dar patikslina, kad šis filmas "atėjo" pas jį "vizualia forma, kaip pas dailininką, kuris savo akimis mato spalvas ir formas". L. Lefebvre teigia stengęsis tiksliai atspindėti tai, ką matė, kartais "ne visada suprasdamas prasmę". Pasak jo norėdamas iššifruoti kai kuriuos simbolius, jis turėjo "gerokai pasukti galvą". Kitaip sakant nesunkiai galima suprasti, kad autorius čia turi galvoje jį aplankiusias vizijas. Jam teko gerokai pastudijuoti simboliką. Lefebvre mato juose archetipų kalbą, žaismą. Pasak jo "archetipų kalba kupina daug gilesnės prasmės nei žodžių kalba" (Dato Gomarteli "Decryption of I, Pet Goat II prophetic animated video" (2015 09 25: https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii). Dar psichologizuota L. Lefebvre naudojamų simbolių prasmė matoma filmui skirtoje "Heliofant" svetainėje nurodytose pagrindinių filmo veikėjų ir siužetų charakteristikose bei pavadinimuose - labai abstrakčiuose, kuriuose dar nesama atviros eozoterinės ir konspirologinės potekstės. Pav. "Boxed In" (Įdėtas į dėžę - ožys pradinėje scenoje), "Skullduggery" (mirtis, griaučiai?), "Prey" (Grobis - vaizduojamas žmogaus gemalas kiaušinyje, gimdomas gyvatės pavidalo būtybės), "Lady Helotry" (Laisvės statula New Yorke) (https://heliofant.com/gallery.html).

Daug atviriau apie savo filmo kūrimo aplinkybes, motyvaciją ir simboliams suteikiamą prasmę Louis Lefebvre pasisakė savo keliuose interviu. Pasak L. Lefebvre prie šio projekto pradėjo dirbti maždaug 2005 m. tuo metu dar vienas, o nuo 2008 m. jis ėmėsi projekto pilnai jam pasišvęsdamas: pardavė savo namą, kad galėtų jį įgyvendinti, ir pasitelkė laisvai samdomus specialistus (I Pet Goat II: The symbolic Meaning: https://taileaters.com/depth-psychology/i-pet-goat-2/). Interviu Alexui Jones Lefebvre minėjo, kad pilnai, visą dieną jis dirbo ketverius metus (2008 - 2012 m.), o dar trejus metus prieš tai - nepilną darbo dieną. Nuo 2008 m. jis jau turėjo žmonių, kurie jam padėjo. Tai buvo pažįstami žmonės, kuriuos jis įdarbindavo kaip dalinininkus fono kūrėjus, šokėjus iš Montrealio universiteto šokių fakulteto (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Prieš persikeldamas į Monrealį ir pradėdamas dirbti laisvai samdomą darbą, Lefebvre'as dirbo prie kitų simbolistinio, dvasinio turinio filmų - "Žiedų valdovo", "Dviejų bokštų" ir "Beovulfo" (Alex Jones mini, kad ir prie filmų "Spirit Within Final", "Fantasy"). Vienas iš stimulų jam imtis filmo "I, pet goat II", buvo 2001 m. rugsėjo 11 d. įvykiai, nors pilna jų reikšmė tuo metu jam dar nebuvo atsiskleidusi. Jo supratimas apie simbolius evoliucionavo. Pasak Lefebvre "daug kas pirmiausia atsirado vizualiai. Tai buvo tarsi gražus dalykas ir vidinis vizualinis, tarsi meninis procesas, kaip dailininko ar kažkas panašaus. Matydavau simbolius ir stengdavausi necenzūruoti to, ką matau, net jei kartais tie simboliai mane šiek tiek šokiruodavo. Pavyzdžiui, seksualiniai vaizdai, sugretinti su Kristaus figūra, mane šiek tiek šokiravo." Filmo pavadinimas "Aš, naminis ožiukas II" yra duoklė vaikiškai pasakų knygelei "Naminis ožiukas", kurią 2001 m. rugsėjo 11 d. Džordžui V. Bušui skaitė Emmos E. Booker pradinės mokyklos vaikų klasėje. Prezidentui klausantis vaikų skaitomos pasakos, Baltųjų rūmų personalo vadovas Andrew Card pranešė jam apie antrojo lėktuvo atsitrenkimą į Pasaulio prekybos centro antrąjį bokštą. Nepaisant to Bušas ir toliau klausėsi vaikų pasakojimo maždaug 7 minutes (I Pet Goat II: The symbolic Meaning: https://taileaters.com/depth-psychology/i-pet-goat-2/). Filmo kūrimo motyvus, pagrindinę idėją ir simbolikos prasmę Lefebvre pakankamai atvirai aptarė savo interviu Alexui Jones'ui televizijos kanale "Infowars". Anot jo filmo kūrimas jam padėjo įgyventi jo paties dvasinę kančią. Lefebvre: "tai buvo viskas, ką aš asmeniškai išgyvenau, ir jūs žinote koks materializmas, kurį patyriau įvairiose savo gyvenimo srityse, ir prie kurio taip prisidėjau. [...] aš taip pat įsitraukiau į tai, todėl jis buvo apie tą kančią ir atrodė, kad šis filmas yra tarsi gelbėjimosi ratas, kuriuo galiu pasinerti į savo baimes ir manau, kad tai yra tai, ką mačiau tarp žmonių, nes tai iškelia daug dalykų. Tai tiesiog tarsi sustabdo mentalinį programavimą". Jo teigimu jis išgyveno tą patį. Jis nuolat matydavo Kristaus figūrą valtyje (galima suprasti, kad vizijose) ir jam atrodė, kad tai jam pačiam tai nutiko ir jautėsi taip, tarsi privalėtų nufilmuoti šį filmą. Pasak jo jis tam priešinosi, nes žinojo, kas yra programavimas, kas yra baimė, jis taip pat žinojo, kuo tiki krikščionys, gerai žinojo jų baimes, todėl tai buvo "kvietimas peržengti tas baimes ir įsigilinti į klausimą ir gilintis į savo baimes ir savo apribojimus ir peržengti (transcenduoti) tas baimes. Taigi man tai buvo tikra kelionė, dvasinė kelionė". Lefebvre: "kaip aš sakiau, tai buvo tikra dvasinė kelionė man, bet aš džiaugiuosi, kad tai padeda žmonėms apie tai diskutuoti. Manau, kad svarbu, kad kai tarp skirtingų ideologinių sistemų tiek daug sienų, tai padės kai kurias iš tų sienų nugriauti. Ir spėju, kad būtų geriausias rezultatas, kurį žinote, bet aš negaliu kontroliuoti kaip žmonės interpretuoja, tai tikrai ne mano reikalas ką jie interpretuoja, todėl aš tiesiog darau, ką galiu." Iš Lefebvre interviu galima spręsti jog jis buvo labai pamaldus (galima spręsti, kad katalikiškai pamaldus - tai leistų teigti jo prancūziška pavardė, jo gyvenimas katalikiškame Kvebeke), juo labiau, kad jis dar pridėjo, kad jam teko gyventi vienuolyne. Tai nereiškia, kad jis turėjo būti vienuolis, bet galbūt dalyvavo rekolekcijose ar dvasinio atsinaujinimo dienose kuriame nors katalikiškame vienuolyne. Lefebvre pabrėžė, jog "simbolikai gali būti suteikta bet kokia prasmė, kokią norima projektuoti. Simbolika yra kalba, todėl elitas akivaizdžiai ją naudoja savotiškai, žeminančiu būdu, kad paniekintų žmogaus dvasią". Elitas atėmė iš mūsų simboliką, suteikdamas jai pavergimo prasmę, todėl ir žmonių daugumos ji priimama kaip negatyvi. Juk ir trikampis ant Kristaus kaktos gali reikšti ne tik piramidę kaip absoliučios visuomenės kontrolės iš iliuminatų pusės simbolį, bet ir vidinį regėjimą, intuiciją. Erškėčių vainikas tarp trikampio ir akies taip pat simboliškas - tai kliūtis tarp žmogaus dvasinės įžvalgos ir dieviškosios įžvalgos. Pabaigoje ta karūna (erškėčių vainikas) dingsta, kas reiškia atsivėrimą Kūrėjui. Lefebvre pabrėžia, kad jo filmo Kristus tikrai simbolizuoja liepsną, ugnį, primindamas, jog Jonas Krikštytojas krikštijo vandenyje, ir pasakė, kad Jėzus krikštys ugnyje. Pasak Lefebvre jis nežinojo, kur ši kelionė jį nuves, kad jo pagrindinis herojus Jėzus, Kristus, nors ne Romos, ir kad jis atviras interpretacijoms. Lefebvre: "akivaizdžiai dariau sau didelį spaudimą, nes jaučiausi taip... nenorėjau to daryti nepagarbiai. Aš labai gerbiu Jėzaus Kristaus mokymą, todėl jaučiau, kad tiesiog privalau tai padaryti." Lefebvre akcentuoja, kad jo Kristaus paveikslui labai svarbus buvo Prisikėlimo motyvas: "Egiptiečiai turi saulės dievą Ra savo valtyje [...]. Ir jis keliauja danguje valtimi ir apšviečia dangų, o vakare jis patenka į požemį ir jis ten yra per naktį. O ryte jis vėl pakyla, taigi tai yra prisikėlimo forma". O Anubis yra dievas, kuris "saugo požemio vartus ir kuri sveria žmonių sielas bei jų širdis ir saugo žmonių sielų joms keliaujant per požemį". Pasak Lefebvre jis pavertė Kristaus figūrą pasakojimo centru. Jo teigimu "pagrindinė filmo tema iš esmės yra hierarchinio pasaulio griuvimas ir žmonių, kuriuos pažįstate, stovinčių vienų savo širdyse, pažadinimas". Tai filmas "apie santykį su Dievu be jokių tarpininkų, todėl žmonių širdys pabunda, o pasaulis tarnauja toms širdims, užuot bandęs jas užvaldyti, užuot bandęs kontroliuoti, engti". Todėl ir griūva piramidė - t. y. hierarchinė struktūra - filmo pabaigoje. O tas veikėjas, "kuris yra valtyje, Kristus, jis tarsi plaukia per sceną ir yra tarsi liudininkas, o iš tikrųjų nekuria to, jis nesunaikina piramidės, o Saulė griauna piramides, kuri filme reprezentuoja dieviškąjį šaltinį, Dievą". Bet Lefebvre tuoj pat užtikrina, kad jis nėra joks Saulės garbintojas ir nebando propaguoti Saulės garbinimo. O spygliuotų vielų karūna [erškėčių vainikas] jam yra būdas pailiustruoti kaip "mumis manipuliuojama, ir tai tarsi karas su sąmone." Lefebvre: "Pabaigoje kaip tik matome griūnančią bažnyčią. Dogma turi nukristi, o mes tiesiog norime susijungti su savo širdimi, savo tiesioginiu širdies ryšiu." Tuo tarpu mergaitė su obuoliu rankoje pasak Lefebvre "atspindi visų pirma visus vidinius mūsų susiskaldymus, verčiančius mus jausti gėdą, kaltę, savo netinkamumą. Obuolys juk yra nuodėmės simbolis. Mes kaip tie beformiai vaikai už jos esame įstrigę už spygliuotos vielos, todėl apatiški. Mergaitė galų gale supranta, kad tai, ką ji stebi priešais save (prezidentų šou) yra spektaklis, ji pasijunta pavargusi ir tiesiog numeta obuolį, kuris nurieda, skyla (dualumo simbolis) ir galiausiai iš jų gimsta gėlė, sujungianti dvi puses". Į atvirą Alexo Jones klausimą, kad jis kurdamas filmą turėjo akivaizdžiai abejoti "rugsėjo 11-osios pasakojimu", Lefebvre atsakė: "o taip, o taip. Aš turiu galvoje, kai aš pradėjau šį kūrinį aš nežinojau taip daug [...]. [...]. [...] tuo metu aš nebuvau įsitraukęs, aš nieko nežinojau apie rugsėjo 11 - ąją, apie ją kaip apie sąmokslą". Tačiau sakosi turįs inžinieriaus išsilavinimą ir jau tuo metu negalėjo nematyti, kad tų dviejų pastatų griuvimas tai kontroliuojamas griovimas. O dabar jis laikosi nuomonės, kad Pasaulio prekybos centro bokštų sugriovimas buvo ritualas, siekiant pasakyti: "štai kas nutiks jūsų ekonomikai, nes tie du bokštai yra ekonomikos simbolis". Lefebvre: "Aš nežinau koks jų [iliuminatų, apie kuriuos prieš tai kalbėjo A. Jones] tikslas, bet tai pasidarė gana akivaizdu todėl manau, kad šis filmas yra apie tai, kaip paimti tą simboliką, kurią jie turi, ir mesti ją atgal į veidą." O tų jėgų simboliką ir konspiraciją jis įsisąmonino bekurdamas filmą, peržiūrėjęs daugybę interneto svetainių. Tačiau tuo metu, pradėjęs kurti filmą, vienam savo bendradarbių sakė: "kartais sustingstu, nes kartais jaučiausi... kaip Dieve, ką aš darau... tai beprotiška, aš pamišęs ir aš tiesiog tik derinu ir dėl to paskatink mane." Pasak Lefebvre žiniasklaida užsiima magija, ji "visada mums bando išplauti smegenis, kad išlaikytų mus tam tikrame pasakojime, kad neiškryptume". Ją iliustruoja veikėjas vardu Dracco, t. y. gyvatė televizoriaus ekrane. Kartu jis "reprezentuoja pinigų arba bankų sistemą, veikiančią per žiniasklaidą ir gyvatės dalį. Jis iš tikrųjų gali reikšti daugybę dalykų, kuriuos aš perskaičiau, kad gyvatė gali reprezentuoti technologijas ir, be abejo, mediciną" (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Kai tarp ideologinių sistemų yra tiek daug sienų, Lefebvre tikisi, kad jo filmas padės sugriauti kai kurias. Pasak jo būtent "metaforos ir simboliai gali būti naudojami, kad jautrios ar mažiau įprastos temos taptų atviros diskusijoms" (Interview met maker: I, Pet Goat II - Alex Jones Show: https://rrnarrativiteitenstorytelling.home.blog/2019/06/06/interview-met-maker-i-pet-goat-ii-alex-jones-show/). Akivaizdu jog sąmonės evoliucijos ir galutinio išsiskleidimo motyvas jam yra svarbiausias. Būtent ją jis bandė atskleisti savo filmu. Būternt toks rakursas leidžia paaiškinti jo ypatingą pagarbą Wayne Liquoman, kurią jis paliudijo ir savo paties sukurtu filmuku (obistra- Louis Lefebvre -2006 - Consciousness - an animation of Spirit -www.advaita.org - Peace HD) apie sąmonės pradinį vienumą, pasidalijimą ir galiausiai sugrįžimą į vienybę.

Dar atviriau savo pasaulėžiūrinės prielaidas, savo požiūrį į pasaulio politinę, ekonominę, religinę ir kultūrinę situaciją jis išdėstė savo svetainėje, pavadintoje "MyViewsAboutLife" (https://vimeo.com/myviewsaboutlife) "Vimeo" platformoje, kurioje patalpino ir 7 filmą paaiškinančius video, o "Yotube" kanale - visus 31-ą (https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Čia atvirai atsiskleidžia jo šimtaprocentinis taip vadinamas konspirologinis požiūris į žmonijos istoriją, dabartį ir ateitį, vadovaujantis ezoteriniu pasaulėvaizdžiu, sąmonę laikant būties pagrindu ir todėl atmetant tiek dominuojantį scientistinį-materialistinį, tiek ir tradicinės krikščionybės dualistinį pasaulėvaizdį. Jį mes ir aptarsime šiame darbe. Lefebvre čia klausia ir meta užuominas: "Kodėl mes esame čia? Kas bus, kai mes MIRSIME? Kur mes nueiname? Matricos kodas. Gyvenimas. [...]. Laikyti mūsų Atviras mūsų protus - Šviesa, NWO, WWWIII, 322, Sugrįžimas, Teismas, analizė. Antrojo atėjimo teismas, sugrįžimas, dienų pabaiga. Iliuminatų susiskaldymas, nauji Vatikano įvykiai, naujas popiežius, dūmai. Meteorito kritimas Rusijoje. [...]. Pasaulio prekybos centras, Niujorkas, Rusija Meteoritas susprogdino NSO, Sąmokslai, Viena religija, [...]" (https://vimeo.com/61425706). Be abejo, tai nepalieka akmens ant akmens iš tradicinės krikščionybės šalininkų požiūrio į Lefebvre kaip "iliuminatų įrankį" naujajai pasaulio tvarkai sukurti. Toks požiūris atspindi tik jų pasaulėžiūrinį siaurumą, jei ne primityvumą. Nors, į kai kurias jų įžvalgas galima atsižvelgti. Pav., kaip buvo minėta, "The Antichrist's Plan Decoded" autoriui užkliuvo filmą sukūrusios įmonės pavadinimas - " "HELiOPHANT". Pastebima, kad HELiOPHANT yra graikų-romėnų kalbos žodžių junginys, sudarytas iš dviejų dalių: HELIO - saulė, ir FANT - žodis, kurios kartu reiškia "saulės žodis". Sąvoka "saulė" reiškia Ra, senovės Egipto saulės dievą. Dar sieja su Taro kortų didžiuoju arkanu "Hierofant", kurio reikšmė yra mokytojas ir globėjas. Iš to daroma išvada, kad ši animacijos kompanija save vadina "saulės žodžiu" ir prisistato kaip masonų lyderis, iliuminatų meistras ir paslaptingų dalykų mokytojas. Be to, HELiOPHANT visos angliškos raidės yra didžiosios. Nepaisant to, raidė "i" yra mažoji, o taškas ant raidės "i" taip pat yra savotiškas, nes įkomponuotas tarp raidžių i ir O. Tame įžvelgiamas slaptas pranešimas. Teigiama, kad taškas ant raidės "i", priartėjęs prie "O", yra Regulos žvaigždės, žinomos kaip Persijos karalių žvaigždė, simbolis ("The Antichrist's Plan Decoded" (2020 12 19): https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99-decoding-the-antichrists-plan-2020/). Galima sutikti, kad kompanijos pavadinimas nėra atsitiktinis. Juk iš tiesų Lefebvre dieviškumą įkūnija Saulės vaizdiniu. Bet kaip matėme iš Lefebvre iliuminatų konspiracijos suvokimo lygmens, tikrai nėra jokio jo tapatinimosi su iliuminatais.

4. Sąmonės prioritetas būtyje ir jos dieviškojo prado iliustravimo būdai

Nekelia jokios abejonės, jog sąmonė kaip būties pagrindas ir tikroji žmogaus bei žmonijos ir visos istorijos esmė L. Lefebvre iliustruojama visų pirma Jėzaus Kristaus figūra. Tačiau tai ne katalikiškas ar plačiau - krikščioniškas - Jėzus, o gerokai kitokį ikonografinį pavidalą turintis Jėzus. Net ir pirmosiose, politkorektiškose, nuglaistytose filmo anotacijose taip pat išryškėja nekrikščioniški filmo Kristaus aspektai. Jis apibūdinamas kaip ugnis kančios širdyje, paslaptinga figūra, keliaujanti laivu per tamsų kraštovaizdį, ieškodama vidinės ramybės (I, pet goat II Heliofant: https://vimeo.com/44583147). Tačiau į akis labiausia krinta filmo Kristaus egiptietiškos detalės. Ir kad tai nėra atsitiktinumas, o autoriaus sąmoningas pasirinkimas, laikantis nuoseklios koncepcijos, schemos, akivaizdu iš kelių Lefebvre paaiškinamųjų video. Juose sąmoningai, aiškiai nurodyti šaltiniai, teigiantys esant gausias istorinio, krikščioniško Jėzaus Kristaus paraleles su Egipto dangaus ir erdvės dievu Horu ir visas Egipto mitologijos kontekstas, susijęs su egiptietiško Kristaus, gelbėtojo Horo veikimo kontekstu - Izide, Ozyriu, Saulės dievu Ra, požemio valdovu dievu Anubiu su šakalo ar šuns galva, kuris atsakingas už mumifikaciją ir kelionę į pomirtinį gyvenimą. Todėl ir Kristaus valtis (analogija su saulės dievo Ra valtimi, keliaujančia dangumi), papuošta Anubio galva (tai, kad Kristaus valtyje matomas Anubis, kuris yra mirusiųjų dievas, apsaugantis mirusiuosius jų kelionėje pomirtiniame gyvenime, Lefebvre teigia savo paties tekstiniu paaiškinimu (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Nėra jokios abejonės, kad Lefebvre įsitikinimu krikščioniškasis Jėzus Kristus yra egiptietiško Kristaus - Horo - perdirbinys. Ikonografinės analogijos, pateikiamos Lefebvre paaiškinamuosiuose video iš tiesų ryškios: pieta, Horas kaip berniukas, Horas su avimi ant pečių, Izidė maitinanti Horą, Izidė su mirusiu Horu ant rankų (I, Pet Goat II - Ancient Egypt Comparison - Ra Horus, Osiris, Aten, Isis, and More: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga), Horo kaip paukščio ir Kristaus karūnavmo paralelės, visa matanti akis ir Egipto mitologijoje, ir krikščioniškoje, Horas kaip paukštis su išskėstais sparnais ir nukryžiuotas Jėzus su ištiestomis rankomis, Šventoji Dvasia kaip paukštis; balta egiptietiška karūna - panaudota filme kaip požeminės erdvės sienos (ledo lyties) fragmentas, Horo ir Kristaus laiminimo žestų, lazdų panašumas. Lefebvre tiesiog atviru tekstu išdėsto Horo ir Jėzaus paraleles: Horo mama Meri, o tėtis - Jo-Seph; Horo gimimą paskelbė žvaigždė Sirijus (rytinė žvaigždė), o Jėzaus gimimą skelbė žvaigždė rytuose (saulė pateka rytuose); Horas vadinamas KRST, pateptuoju; identifikuojamas su Tau kaip kad Jėzus su kryžiumi. Vis dėl to Lefebvre, tapydamas savo Kristaus paveikslą remiasi katalikiškas ir stačiatikiškais šaltiniais, kurie jam taip pat puikiai žinomi ir juos pristato savo paaiškinamuosiuose video. Puikiausiai jam žinoma ir švč. M. Marijos ikonografija, kurią jis tačiau lygina su Izidės ikonografija ir konstatuoja akivaizdžiausias paraleles, vėlgi, akivaizdu, laikydamasis Izidės prioriteto (I, Pet Goat II - Horus Jesus Isis Mary - Comparisons - by Heliofant - Anitchrist - no offense: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Neabejotina, kad Jėzus Kristus filmo autorių įsitikinmu turi egiptietišką kilmę, sukurtas remiantis egiptietiška mitologija, kas, žinoma, nėra visa tiesa - iš esmės jis yra judėjiškų heterodoksinių-mistinių-gnostinių Jošua Navino spekuliacijų vaisius, kurį labai įtakojo visos Romos imperijos ir heletinistinių Rytų mitologiniai vaizdiniai, taip pat žinoma, ir helenizuoto Egipto (https://www.ateitiesaidas.lt/l/jezaus-kristaus-istoriskumo-klausimas/). Vertas dėmesio "The Antichrist's Plan Decoded" autoriaus pastebėjimas, jog "Ra" arba "saulės dievas" buvo glaudžiai susijęs su lotoso žiedu, gimęs iš jo visų pirma, o filmo Kristų nuolat lydi lotoso žiedai. Tad tai būtų dar vienas markeris, nurodantis į tai, kad Lefebvre sieja savo Kristų su Ra ir tai reiškia Ra prisikėlimą (I, Pet Goat 2.99: The Antichrist's Plan Decoded (2020 12 20): https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-3-and-4/). Kristaus valtį, plaukiančią link patekėjusios saulės, lydintys lotosai vėlgi nurodo į Ra - senovės Egipto saulės dievą, kuris Egipto mitologijoje gimė iš lotoso žiedo. Taigi tiek kylanti saulė, tiek lotosų žydėjimas reiškia Ra, senovės Egipto saulės dievo, atgimimą (I, Pet Goat 2.99:The Antichrist's Plan Decoded: https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-11-and-12/).

Tačiau kartu Lefebvre Jėzus - krikščioniškas ir net katalikiškas. Tai rodo tokie jo išsireiškimai video tekstiniuose paaiškinimuose kaip "Švenčiausioji Jėzaus širdis / Marijos Nekaltoji širdis / Erškėčių vainikas". Juose jis kalba apie "Švenčiausią Jėzaus Širdį kaip fizinę širdį, esančią dieviškosios meilės simboliu, Jo meilės žmonijai". Jo širdis, vaizduojama su žaizdomis turi "simbolizuoti Kristaus skausmą dėl to, kad žmonija atmetė Dievo", taip pat "Evangelijos žinią apie išganymą ir teisingumą". Lefebvre pastebi, kad ir po prisikėlimo Jėzus Kristus vaizduojamas su nukryžiavimo žaizdomis ant rankų. Lygiai taip pat pasitelkiama Nekaltoji Marijos Širdis (Švenčiausioji Marijos Širdis), išreiškianti Švč. M. Marijos vidinį gyvenimą, jos tobulybes ir meilę Dievui. Filmui pasitelkiami tokie tradicinio katalikiško pamaldumo vaizdiniai kaip erškėčių vainikas, simbolizuojantis Kristaus kančią, išbandymus, sielvartą, o atsižvelgiant į tai, kad erškėčiai atsirado Viešpačiui prakeikus žemę, kad nubaustų Adomo nusižengimą, tai ir nuodėmės, su kuria Kristus susitapatino, prisiimdamas prakeiksmą (ir tuo parodydamas, kad jis žmonijos pirmagimis) simbolis. Tačiau jis dingta po Jėzaus atsimerkimo ir tuoj po to pradeda griūti bažnyčios pastatas - o juk vienas iš Viešpaties mirties atneštų palaiminimų tas, kad "per Antrąjį atėjimą kūrinija bus išlaisvinta nuo šio prakeikimo" - kančios už nuodėmę (išeitų ir Bažnyčios kaip vienos iš prakeiksmo pasekmių). O erškėčių vainikas pasak Lefebvre virto "ironišku simboliu paniekos, kurią pasaulis parodė Karalių Karaliui, kai Jis atidavė savo gyvybę už juos" (I, Pet Goat II - The Burning Heart - The Sacred Heart - Crown of Thorns/Barb Wire - Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Apskritai Kristaus siužetinę liniją Lefebvre konstruoja pagal krikščionišką/katalikišką Jėzaus sampratą, aišku, kitaip tuos pačius įvykius ar prasminius akcentus sudėliodamas. Pavyzdžiui po Apreiškimo (kuris suvokiamas kaip Dievo tiesos spindulys, patekęs į falo formos bokšto kambariuką su sena moterimi ir ją apvaisinęs), Jėzaus gimimas suvokiamas kaip jo perėjimas per dangaus (kosminės erdvės) sferas (gal keturias, nes matomi keturi stačiakampiai), jam sparčiai judant per juos Anubio galva papuošta valtimi, virstant kosminiu Kristumi, susitapatinant su kosmoso erdve ir žvaigždynais, ir iškvepiant ugnį. Toliau seka karūnavimas (iliustruojamas egiptietiškos faraonų karūnos formos ledo varvekliu), ką reiškia matyt Trijų Karalių aplankymas. Paskutinės Vakarienės epizodas išreikštas į Kristaus valtį krentančiomis žuvimis. Šventyklos apvalymo epizodas siejamas su valdžios struktūrų sunaikinimo epizodu, kai jis iškyla tarp valdžios žmonių - vyrų eilių ir grupių - pakyla į dangų ir juos sunaikina branduolinio sprogimo ugnimi. Kartu tai ir Nukryžiavimo scena, nes jėga, sukelianti branduolinį sprogimą ar kitokią naikinančią ugnį, išeina iš Kristaus kai jis pakyla į dangų ir ištiesia rankas lyg nukryžiuotas, sudarydamas kryžiaus formą savo kūnu. Nuėmimo nuo kryžiaus ir gedulo scena - tai pietos epizodas, kurioje vaizduojama arabiško gymio moteris, laikanti mumifikuotą berniuką (paaiškinimuose vadinamą Ali) su skarabėjumi (vėlgi paaiškinimuose nurodant akivaizdžiausią paralelę su švč. M. Marija, laikančia ant rankų Kristų). Prisikėlimo epizodui paaiškinti vėlgi pasitelkiama katalikiška ir stačiatikiška ikonografija, o filme - tai to paties berniuko Ali prisikėlimas, jam sukantis kaip sufijų dervišui ant musulmonų šventyklos. Toliau seka Kristaus išaukštinimas - tai scena, kai Kristus išplaukia iš požemio pro portalą, pažymėtą demono biustu (ne vienoje katedroje matoma gargule) - jo perimta iš stačiatikiškos ikonografijos, kur Jėzus rodomas išaukštintas ovalo formos mandaloje (portalas būtent tokios formos) (I, Pet Goat II - Annunciation, Birth, Last Supper, Cleansing, Crucifixion, Resurrection by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Dėmesys koncentruojamas į Kristaus "Šventąją degančią širdį, viską matančią akį, degantį drugelį kaip taikos auką". Be to, krikščionišku papročiu Kristus įvardijamas Viešpačiu, rašant šį žodį iš didžiosios raidės (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre falo formos bokšto scenoje pristato iš dangaus ištiestą ranką kaip kūrėjo ranką ir tuo pačiu kaip Kristų, nes sako: "JIS kvėpuoja (kvepia) gyvybę į kūną, kurio JIS dabar yra ir keliauja į jį...", o tą kūną, į kurį jis nukreipia savo spindulį, apibūdina kaip jo paties kūną, kurį Jis, jei reikia gali naudoti ir net kurti. Taigi pabrėžiamas Kristaus daugiadimensiškumas (ir jo kaip kūrėjo galia). Kristus Lefebvre tai ir veikėjas, kurį jis įvardijo Ali - kontrolės atsisakiusio, "atsinaujinusio islamo širdis", t. y. miręs, mumifikuotas berniukas ant gedinčios musulmonės moters rankų, berniukas, kurio veidu ropoja egiptietiškas vabalas - skarabėjas, vabaliukas, ritinėjantis rutuliuką, tarsi saulę, keliaujančią iš rytų į vakarus, tuo sujungiantį rutulio, saulės, savęs apvaisinimo ir atsinaujinimo idėjas, todėl laikytu prisikėlimo alegorija (Hans Biederman "Naujasis simbolių žodynas" (Vilnius: Mintis, 2002), p. 383). Tai tas pats berniukas, kuris paskui prisikėlė ir šoko ant islamiškos šventyklos, vaizduodamas savo sufijiška dervišo suknia kupolą. Sprendžiant iš paaiškinamojo video ta musulmoniška šventykla suvokiama kaip stovinti Heliopolyje, kur Sesostrio I laikais buvo pastatyta didžiulė šventykla, Ozyrio statula, Al-Masalla obeliskas. Šventyklos Re-Atum obeliskas buvo būtent jo pastatytas. Taigi egiptietiška šventykla, Lefebvre valia dabar vainikuojama sufijaus berniuko suknios kupolu ir yra mečetė. Ir iš tiesų filme matome tą patį obeliską, o šventyklą kaip tokį pat labirintą, kolonas šalia didžiosios, tikrosios šventyklos su kupolu-berniuku (I, Pet Goat II - Ancient Egypt Comparison - Ra Horus, Osiris, Aten, Isis, and More: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Berniuko ant arabiškio gymio moters musulmonės rankų scena - faktiškai tiksli aliuzija į Švč. M. Marijos analogišką sceną su Jėzumi Kristumi (pietą), kas tiesiogiai nurodoma ir Lefebvre paaiškinamuosiuose video, kuriuose aptariama katalikiška ikonografija. Kristaus prisikėlimą vėlgi simbolizuoja tas pats berniukas Ali, besisukantis kaip sufijus dervišas ant musulmonų (ir senosios egiptiečių) šventyklos, scenos krikščioniškumui įrodyti, beje, naudojant stačiatikišką ikonografiją (I, Pet Goat II - Annunciation, Birth, Last Supper, Cleansing, Crucifixion, Resurrection by Heliofan: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Taigi Lefebvre visi šie skirtingų religijų veikėja simbolizuoja tą patį dieviškąjį herojų, gelbėtoją, Kristų. Taigi matome sinkretinę - krikščioniškai-egiptietiško Gelbėtojo figūrą.

Kartu išryškinami ezoteriniai ir "njueidžiški" Kristaus bruožai, pav. jo daugiadimensiškumas: "JIS daro perėjimą per skirtingas dimensijas / Portalo kirmgrauža (Wormhole) / Oriono Sirijaus durys į dangų" ( I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre teigimu jo Kristus plaukdamas gerklės formos erdvėje naudoja ugnies kvėpimą ir tam tikros formos energiją, jos pagalba ardydamas pasenusias struktūras ("Žemės drebėjimai") (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Neatsitiktinai Kristus apibūdinamas kaip "Fire Of Truth" [Tiesos Ugnis], kuria gali būti kiekvienas, kuris suvokia savo sūnystę su Dievu ir brolystę su žmonija (https://heliofant.com/gallery.html). Dato Gomarteli Kristaus kelionę kosmosu aiškina taip: "iš žvaigždžių spiečiaus (Plejadų?) pasirodo valtis su Gelbėtoju. Šiame kadre įžvelgėme Mesijo atėjimą iš 7-ojo dvasinio matmens į mūsų trimatį pasaulį" (Dato Gomarteli "Decryption of I, Pet Goat II prophetic animated video" (2015 09 25): https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii). Kitas tyrinėtojas taip pat įžvelgia Jėzaus prasiveržimą į mūsų pasaulį iš 7-osios dvasinės dimensijos, tą ledinę erdvę, kuria jis plaukia, interpretuojant širdį arba smegenis ir kuri plaukiant per ją liepsnojančiam Kristui pradeda byrėti (I Pet Goat II: The Symbolic Meaning: https://taileaters.com/depth-psychology/i-pet-goat-2/). Labai gali būti, jog šiitų tyrinėtojas minėtoje Jėzaus kelionėje per kosmines sferas keturiuose kvadratiniuose rėmuose įžiūrėjęs keturis kabalistinius pasaulius, teisus, kaip ir tame, kad Kristus, jo vadinamas "Antikristu, perėjęs kosmoso erdves, įžengia į požeminę erdvę, panašią gerklę, primindamas, jog kai kurie krikščionys tiki, jog Antikristas gyvena Žvėries pilve" (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-7-and-8/). Kitiems tyrinėtojams požeminė erdvė, per kurią plaukia liepsnojantis Kristus, primena du smegenų pusrutulius, "kuriuos vienija subalansuotos kankorėžinės liaukos funkcija ir taip sukuriama vienybė" (https://www.youtube.com/watch?v=rDm67bEfJnI:). Ir Gomarteli šioje Kristaus kelionėje įžiūrėti "žmogaus sąmonės visiško pasikeitimo pradžią, Kristaus sąmonės pažadinimą žmonėse", senosios sąmonės sunaikinimą matant "krentančiuose blokuose", kurie atrodo kaip ledas. Visame tame matoma "Šventosios Dvasios eros pradžia", o jo ankstesnė kelionė per kosmoso erdvę ir galaktikų žvaigždynus interpretuojama kaip Jėzaus kelionė per skirtingas realybės dimensijas (Dato Gomarteli "Decryption of I, Pet Goat II prophetic animated video": https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii). Trikampis ant Kristaus kaktos Lefebvre interpretuojamas kaip vidinį regėjimą reiškiantis simbolis, skirtingai nuo iliuminatų, kuriems jis reiškia piramidę - visišką visuomenės kontrolę, jos stebėjimą, nes akis - tai buvimas visur, visko matymas. Erškėčių vainike matomas manipuliavimo mumis būdas, karas prieš mus, prieš sąmonę, o savo ruožtu jos dingimas - kliūties tarp žmogaus ir dieviškosios įžvalgų išnykimas. Lefebvre pritaria A. Jones pastebėjimui, jog Kristus simbolizuoja ugnį, Šventąją Dvasią: "Jis tikrai simbolizuoja liepsną, todėl tai reiškia ugnį ir aš nežinau ar prisimenate, kad Jonas Krikštytojas krikštijo vandenyje, ir jis pasakė, kad Jėzus krikštys ugnyje". Pripažindamas, kad jo Kristus nėra tik katalikiškas, sako, kad jis nors ir nėra tik Kristaus sąmonė, jis vis dėl to atviras interpretacijoms. Pritaria, kad Prisikėlimo motyvas jo Kristaus paveikslui labai svarbus, kad jo plaukimas arba jo nešimas valtimi per upę traktuotinas kaip atgimimas. Ta jo kelionė tai analogija egiptiečių saulės dievui Ra, kuris keliauja danguje dangaus valtimi ir apšviečia dangų, o vakare jis patenka į požemį ir jis ten yra per naktį. Ir ten, požemyje, valdovas yra Anubis. O ryte jis vėl pakyla, taigi tai yra prisikėlimo forma (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Taigi turime ir gamtinį dienos - nakties ritmą, kaip nuorodą žmonijos istorijai. Ir požemyje Kristus tarsi rekapituliuoja (pakartoja) ankstesnę, gamtinę, gyvulišką planetos istoriją (demono, gyvūninio proto valdoma erdvė), o kita vertus, suvokiant siužeto daugiadimensiškumą - tai ir sąmonės perkeitimo fizinis atspindys - procesai smegenyse (į kuriuos ši erdvė panaši).

Dar vienas filmo personažas - Lily (mergaitė klasėje, laikanti rankoje obuolį, už kurios - anemiškų, pasyvių vaikų grupė, žiūrinti į prezidentus) - atspindi kitą sąmonės aspektą - dviejų skirtingų pradų harmonijos siekį. Pasak Lefebvre mergaitė atspindi "mūsų vidinius susiskaldymus, kurie yra auginami mumyse, kad visada palaikytų mus savo vietoje, kad mes visada jaustume gėdą, netinkamumą ar kaltę". Mergaitė tiesiog numeta nuodėmę simbolizuojantį obuolį, pavargusi nuo spektaklio, ir jis pariedėjęs suskyla į dvi dalis, iš kurio išaugusi gėlė - lotosas - simbolizuoja atkurtą sąmonės vienybę. Gėlė Lefebvre yra "simbolis kaip suvienyti tas dvi poliarines priešybes ir pamatyti iš kitos perspektyvos, iš viršaus, taigi tai tarsi pažadinimas" (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Juo labiau, kad obuolio pasidalijimo epizode išryškėja du apskritimai, sudėti kaip "vescica piscis" - tarp jų susidaro jungiamoji dalis "A ir B", Set simboliai - susiformuoja intersekcija, sąjunga (I, Pet Goat II by Heliofant - White Paint - Union Intersection; https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Bet kuriuo atveju Lily simbolizuoja sąmonės kaitos procesą, sąmonės evoliuciją ir kartu, vėlgi kaip Kristus, sąmoningiausiąją visuomenės dalį, grynąją sąmonę (juk ji graži, turi veidą, kai kiti anemiški, pasyvūs, be veidų ir su neindividualizuotais kūnais). Lily numeta obuolį, suvokusi, kad šis obuolys ne jos, kad jis priklauso kažkam kitam (https://heliofant.com/gallery.html). Lefebvre savo paaiškinimuose išsako ir kitą mintį - kad ši mergaitė yra auka, tačiau tai suvokianti, kai "mėlynos beveidės būtybės už rato, ir yra tie, kurie yra aukojami", bet to nesuvokia. Ir visa tai būtina tam, kad sugrįžtų Jis (vadinasi Kristus), vadinasi to reikia neišvengimų, būtinų sąmonės evoliucijai procesų iniciacijai. Šviečiantis triušis ant sienos - aiški aliuzija į Alisą iš Lewis Carroll knygos "Alisa stebuklų šalyje", kur triušis vaidina masoniško vedlio į stebuklų šalį vaidmenį. O Lily juk ir yra skylėje - apskritime (o ir jos akys su technologiškai apdorotais lęšiais - ji priverta žiūrėti "svetimomis akimis", klausia Lefebvre ir prideda: "O beformiai žmonės vis dar įkalinti viela aptvertoje teritorijoje"), tačiau ji išmeta obuolį ir jis nurieda už apskritimo, vadinasi išeina už sąmokslo kūrėjų nustatytų ribų, tačiau, kita vertus, jį sustabdo Obamos batas, vadinasi laisvei nubrėžiamos ribos (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Tradicionalistas šiitų tyrinėtojas Lily scenoje mato 12 homunkulų, vaizduojančių mėnesių, žvaigždynų ir izraelitų genčių skaičių, apsuptų spygliuota viela. Žodį Lily jis laiko Lilith santrumpa, o Lilith buvo izraelitų blogio deivė ir jam reiškia moteriškąjį Šėtono pavidalą. Tai panašu į tiesą, nes filme matome ne tik triušio, kuris knygoje įstumia Alisą į triušio skylę, o iš ten nuveda ją į keistą požeminį pasaulį su keistomis taisyklėmis ir nuostatomis, atvaizdą, bet ir elnio arba Furfuro, o demonologijoje tai mokytojas, kilęs iš elfų (I, Pet Goat 2.99:The Antichrist's Plan Decoded (2020 12 20): https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-3-and-4/). Nors Lefebvre, be abejo, turėjo ir kitas reikšmes, kurias dabar sunku tiksliau interpretuoti, tačiau bet kuriuo atveju obuolio paleidimas iš rankų - lemtingų apokaliptinio laikotarpio procesų iniciacija, nors tarsi atitinkančių blogio jėgų - iliuminatų - siekius, tačiau giliąja prasme ne - Obama bijo, dreba, prakaituoja, nes supranta, kad obuolio paleidimas iš rankų - nesustabdomo žmonių sąmonėjimo pradžia. O atsižvelgiant į tai, kad Obamos batu prispaustoje monetoje matoma karūna - ji aiškiai pademonstruota paaiškinamajame video (I, Pet Goat II - Coin Breakdown, Closer Look, Heliofant, Crown, Royalty Crown, Obama's Shoe, SUN: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga) - galima būtų spėti, kad JAV pinigai priklauso Britanijos karūnai. Lefebvre paaiškinamuosiuose video Lily aiškiai sieja su induistų deive Lakshmi, kuri gimė Pieno jūroje, buvo labai graži. Lakšmi gimimas atitinka obuolį, kuris nukrito ir paliko Aukso ratą. Kai obuolys skyla, jis simbolizuoja du baltus dramblius, kurie dažnai vaizduojami iš abiejų Lakšmi pusių, kai ji sėdi ant žydinčio Lotoso su auksine moneta ir Lotoso pumpuru. Lakšmi - hinduistų turto, gerovės, sėkmės ir grožio deivė, nešanti neša sėkmę. Lakšmi sanskrito kalboje kilusi iš elementariosios formos lakS, kuri reiškia "suvokti arba stebėti". Tai yra sinonimas žodžiui laksya, reiškiančiam "tikslas" arba "siekiamybė". Ji labai glaudžiai susijusi su lotosu (I, Pet Goat II - Hindu Goddess Lakshmi references, Red, Coin, Sea of Milk, Elephant, Pink Lotus: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Taigi Lily asmenyje mes turime stebinčiosios ir harmoniją simbolizuojančios sąmonės aspektą. Pasak Gomarteli Lily teisingai atspėjus žodį įvyksta sąmonės evoliucija, nes iš dviejų nukritusio obuolio (gėrio ir blogio pažinimo medžio vaisiaus) pusių išdygsta Gyvybės gėlė, Lotoso pumpuras. Tuo tarpu Lotosas yra senovinis dvasinio atgimimo, vienybės, dvasinio tyrumo ir amžinojo gyvenimo Dieve simbolis. Jis taip pat ir lelijos analogas. Ir šis Lily (lelijos) poelgis sukelia visus kitus įvykius, įskaitant audringus išorinius. Tai priverčia prezidentą prakaituoti, nes jis žino, kad tiesa padaro žmones laisvus, o būtent tai jie bando nuo mūsų nuslėpti. Pažinimo obuolio vaisiai virsta Lotoso žiedu, kas galėtų reikšti "pradinio gėrio ir blogio pažinimo transformaciją į savo šaltinio pažinimą" (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii).

Yra ir kitas sąmonės reprezentantų aspektas - įsikūnijimo, biologinio tęstinumumo, reproduktyvumo. Apie tai leidžia spėti senos moters (Madame Q) falo formos bokšte su kryžiumi viršuje susidūrimo su šviesos spinduliu iš dangaus scena. Sena moteris apvaisinama paties Dievo - įvyksta nekaltas prasidėjimas. Pasak Lefebvre ranka iš spiralinės angos danguje apšviečia vyrišką lytinį organą kaip dalį sustingusio, sušalusio vyro kūno, paima spermą ir spermą nešantis spindulys įsiveržia į seną moterį. Tai pasak Lefebvre "proto ir (arba) dvasios sujungimas su kažkuo fiziniu šiame pasaulyje". Tas negyvas kūnas, su styrančiu falu yra tarsi dirbtinis kūrinys, kuriuo Jis pasinaudoja: "Sperma [bokšto akmenys iš viršaus] iš varpos viršaus nukrenta žemyn per akimirką" į spindulį ir, galiausiai, į moterį. Lefebvre paaiškinimuose aiškiai turimas galvoje naujos gyvybes užmezgimas, nes minima DNR, frazė "Gyvybės maišymas ir kūrimas", o sekantis epizodas iš karto po senės apvaisinimo - DNR pavidalo grandinės vaizdas (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre paaiškinimuose kalba apie "gyvenimo kūrimą bažnyčios viduje ir gimimą iš jos", atkreipdamas dėmesį į DNR grandinę primenantį žiedinį langą iš bažnyčios vidaus ir išorės (Matching Buildings - Dome - Church - I, Pet Goat II 2 by Heliofant. Full Credits in the End: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Kai kurie tyrinėtojai pastebi jog okultizme esama ledynmečių ir ugnies amžių ciklų kaitos sampratos. Ledynmečiai siejami su troškimų, minčių slopinimu slopinimo laikotarpiais, o ugnies laikotarpių metų tie troškimai išsipildo. Tad ledinio vyro asmenyje turime sustingusią nuslopinto troškimo figūrą. O DNR grandinės atvaizde matomas moters reprodukcinis organas, į kurį kaip pro mistinius vartus įeina mistinė Kristus figūra, simbolizuojanti santuoką (https://www.youtube.com/watch?v=rDm67bEfJnI:). Gomarteli pastebi, jog DNR pavidalo linijų susipynimas į vitražinį ratą yra užuomina ir į DNR pokyčius (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii). Neatsitiktinai šios falo ir senos moters apvaisinimo scenos paaiškinimuose Lefebvre kalba apie "pirminės (gryniausios) sielos / DNR kiaušinį / kuris yra saugomas/įtvirtinamas / kad jį būtų galima naudoti vėl ir vėl" (Matching Spliced Scenes put Together -I, Pet Goat 2 II- Mini Videos-Heliofant-Multiple Videos in One: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Tai traktuojama kaip krikščioniškas apreiškimas - epizodas, kai iš dangaus, debesies o gal iš ateivių laivo išlindusi ranka siunčia spindulį ar jėgą į falo formos bokštą su kryžiumi (I, Pet Goat II - Annunciation, Birth, Last Supper, Cleansing, Crucifixion, Resurrection by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). O juk ir evoliucijos schemoje virš klasės lentos tarp priešpaskutinės piktogramos ir paskutinės yra tarpas. Ir pakartojo ženklas lentoje rodo, kad "žmogus neišsivystė ir kad tam tikros dalies trūksta" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife).

Iškyla klausimas dėl Kristaus santykio su neišvengiamai žiauriais veiksmais apokaliptinėje žmonijos istorijos fazėje. Viena vertus Lefebvre visaip stengiasi atriboti Kristų nuo šių veiksmų, apibūdindamas Kristų kaip jų "liudininką", pabrėždamas, kad ir piramides sugriauna Saulė ugniniais rutuliais ("veikėjas, kuris yra valtyje, Kristus, jis tarsi plaukia per sceną ir yra tarsi liudininkas, o iš tikrųjų nekuria to, jis nesunaikina piramidės, o Saulė griauna piramides" (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Tačiau iš kitos pusės jis teigia, kad jo "judesiai yra panašūs į judesius, tarsi jis būtų kažkoks šou / kontroliuoja viską, kas vyksta - arba bent jau artinasi prie jo" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife), o ir pačios kai kurios scenos nedviprasmiškai liudija, kad tuos veiksmus atlieka pats Kristus. Štai valdžios struktūrų sunaikinimo scenoje, kai Kristus staiga įsiveržia į valdžios vyrų taisyklingas eiles ir grupes, jis pakyla į dangų ir pakėlęs į virš rankas, generuoja jėgą, kuri sunaikina (sudegina, susprogdina) valdžios žmones. Galima, žinoma, šią sceną suvokti alegoriškai, tačiau juk ir pats Lefebvre ją apibūdina realistiškais išsireiškimais: "Visko griovimas; Žiniasklaida, valdžia, verslas, politika... Ugnikalnis arba atominė bomba (pelenai) / Mes būsime nušluoti nuo žemės paviršiaus / Tai yra JO nuosprendis mums" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Kristaus plaukimas požeminėje erdvėje primenančioje gerklę pristatomas ir žemės drebėjimais, griaunančiais vidinę požeminės erdvės struktūrą, elementus (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). O juk akivaizdu, kad griovimas negali apsieiti be aukų. Paties Lefebvre filmo atviroje, konspiracinėje charakteristikoje pristatomas katastrofomis nužymėta apokaliptinio laikotarpio eiga, kurią juk inspiravo pats Kristus (sąmonė) savo sugrįžimu, kai, be kita ko, visi elementai (mėlynasis berniukas) šlovina Jį, šokdami Jam džiaugsmo šokį. Lefebvre rašo apie filmą, pateikdamas nuorodas, užuominas: "WWWIII, 322, Sugrįžimas, Teismas, analizė. Antrojo atėjimo teismas, sugrįžimas, dienų pabaiga, [...] Katrina, naftos išsiliejimas Persijos įlankoje, Pasaulio prekybos centrai, Niujorkas, [...] (I, Pet Goat II: The symbolic Meaning: https://vimeo.com/61425706). Tad atriboti Kristų nuo realaus apokaliptinio vyksmo galima tik nenorint įskaudinti "mažutėlių".

Taigi filmas simbolizuoja žmogaus ir žmonijos evoliuciją, sudievėjimą nuo nesąmoningumo iki Teilhrdo de Chardino filosofijos ir teologijos terminais kalbant noosferos - Omegos taško. Tad krikščionybės mokymo evoliucijos kontekste filmo Kristaus analizei atrodytų parankiausia ir būtų pasitelkti Pierre Teilhardo de Chardino filosofiją, kurioje nėra absoliutaus gėrio ir blogio sampratos - viskas sujungiama į vieną evoliucinį vyksmą, kuriame dalyvauja pats Kristus kaip būties pirmagimis - Alfa, evoliucijos pabaigoje sutikdamas save kaip kaip evoliucijos pilnatvę - Omegą, veikiantį (traukiantį) evoliucionuojančią būtį kaip Kristaus-Alfos palydą. Tokiame pasaulėvaizdyje visa tai, kas egzistuoja yra pajungta kaitai, nepaliaujamam tobulėjimui, taip pat ir tos būties formos, kurias mūsų tradicinės krikščionybės mankštintas protas laikytų absoliutaus blogio apraiška, pav. demonai, Liuciferis (juk ar ne iš Kristaus Apvaizdos ženklo išnyra Liuciferis kompiuterio ekrane?). O vis dėl to Kristus - gėrio atstovas. Jis juk ir naikina tik sistemos žmones. O visi karai, naikinimas žmonių , žudymas - iš neprabudusių sielų, senojo pasaulio, prietarų, archontų (demonų, ateivių reptiloidų), kurie yra būtini - jie šio pasaulio kunigaikščiai, archontai, juos reikia įveikti, jie patys evoliucionuoja kaip stichijos ir elementalai, kaip demonas, pro kurį filmo pabaigoje išplaukia Kristus. Šia prasme jis - pats šalto likimo įsikūnijimas, skirtas filmo žiūrovams vakariečiams, krikščioniško auklėjimo žmonėms. Didžiąją filmo dalį Kristus plaukia nesąmoningas, užsimerkęs, nejaučiantis, lyg transe (tai iliustruoja jo kūno svyravimas vandens bangoms kilnojant valtį), kaip ir visa žmonija, kuri didelę dalį evoliucijos yra neprabusi, nesąmoninga, veikiama gyvuliškų instinktų. Taigi, filme įkūnyta gnostinė filosofija, panenteistinė savo kilme, kai dieviškumas suvokiamas kaip imanentinis, glūdintis iš Vienio emanavusioje gamtoje, pasaulyje, iš kurio gelmių prasideda involiucijos, sugrįžimo Dievop procesas. Jau dabar galima pastebėti, kad toks Kristus tarnauja kaip nepermaldaujamo Likimo, įtvirtinto pačioje būties sanklodoje, įrankis: dar būdams užsimerkęs, jis ima liepsnoti, virsta kosminiu Kristumi (teilhardišku), uždega visą pasaulį, susprogdina sistemą (kurią simbolizuoja vyrų su kostiumais ir portfeliais, griežtos grupės ir eilės sunaikinimas spėtina branduoliniu sprogimu, kurio židinys jis pats ir yra). Iš sprogimo vietos, susijusios su mečete kyla juodvarniai kaip karo pranašai ir automatiškai pateikiamas kitas epizodas - ant Išganytojo rankos nusileidžiantis baltas drugelis, virstantis liepsna. Drugelis - dvasios simbolis, ženklas. Šis ant Išganytojo dešinės rankos rodomojo piršto nutūpęs drugelis (kaip kranklių ankstesniame epizode tąsa) - vėlgi nuoroda į panteistinę pasaulėžiūrą, kai binarinės priešpriešos nėra visaapimančios, o galioja tik tam tikrose ribose ir sąlygose. Vaikas kiaušinio galva (Ludovicas) įsižiūri, pajunta Kristų savyje, Kosminį Kristų, pabundantį, besikeičiantį Kristų kaip žmonijos pirmagimį. Kristus pasirodo visatos panoramoje, aprėmintoje juodais stačiakampio formos rėmeliais vienas kitame, tarp kurių jis dideliu greičiu - iš tolo lyg auksinė žvakė egiptietiškos valties pirmagalio forma - artėja ir virsta kosminiu, Visatos Kristumi (pro jį matomos žvaigždės) ir išpučia iš savęs viską užliejančią ugnį. Nors ir toliau jis plaukia užsimerkęs, jame vyksta vidinės transformacijos, kurios dar nepasiekiamos išorinėms juslėms, tačiau jau sukeli regimų ir neregimų (sąmonės) senųjų struktūrų griūtį. Sekančiame epizode toliau plaukiantis Kristus tarsi traukia iš dugno į viršų kaip tamsūs paukščius kylančias žuvis. Kas tos žuvys - sielos? Ir jei jos virta tik metalo rėmais, tai ar jos tampa negyvomis? Gal tos žuvys, kylančios nuo dugno - tai analogija filmo pradžioje į viršų iš sprogimo vietos kylantiems juodvarniams. Galbūt iš tų sielų, kurios tada virto karo pranašais, krankliais, čia Kristaus surenkamos tos, kurios atsišaukė į jo kvietimą judėti Omegos link?

5. Sąlyginai absoliutus blogio inkarnacija: Drako, reptilijos, iliuminatai

Įvertinant visą L. Lefebvre viešai internete pateiktą medžiagą apie savo sukurtą filmą (pradines politkorektiškas filmo anotacijas, psichologines jo interpretacijas, jo interviu ir jo tekstinius paaiškinimus bei paaiškinimus video forma) galima daryti išvadą, jog Lefebvre laikosi labai radikalaus "konspirologinio" požiūrio į žmonijos istoriją ir jos priežastis. Jo įsitikinimu žmonija priklausoma nuo reptilijų pavidalo nežemiškos kilmės būtybių (ar net jų valdoma), kurios yra daugiadimensinės būtybės, galinčios įsikūnyti žmonėse, kartu išlikdamos savimi, t. y. išsaugodamos savo DNR, savo prigimtį. Taigi, jis pristato tas žmoniją valdančias būtybes kaip reptilijas (reptiloidus) ir kaip nežemiškų civilizacijų, nežemiško proto atstovus ir kartu kaip tas, kurios tradicinių monoteistinių abraominių religijų laikomos velniais, džinais, Šėtonu, Liuciferiu, Bafometu, t. y. sąlyginai absoliučiu blogiu, turinčiu ir transhumanistinę technologinę išraišką. Tai dar ne visi šių Žemės valdovų paveikslo atspalviai. Žmogaus atžvilgiu blogio apraiška tampa visos žemesniosios evoliucijos pakopos, t. y. sąmonės formos, kurios teosofijoje vadinamos elementalais, ta sąmonės raidos fazė, kurią žmogiškoms monadoms teko praeiti praeityje, o dabar jos gali tapti įrankiais skirtingus tikslus turinčioms aukštesnės sąmonės būtybėms.

Taigi šiuolaikinį žmogų kankinančią būtybę Lefebvre įvardija kaip "Drako" - "burtininką, nematoma ranka ir beprotybės dvasia, siekiančia vis didesnės kontrolės pasitelkiant apgaulę, melą, nuodus, netikrus įvykius, karus, gamtines katastrofas, kad išsiurbtų Žemės gyventojų energiją" ir veikiantį šešėlyje, nes bijantį gyvenimo (https://heliofant.com/gallery.html). Taip pat tai "žmogus ekrane" su žalia roplio pavidalo oda, aštriais dantimis, smailėjančiomis ausimis ir nosimi, Jo ypatingos galios šaltinis - pinigų emisija. Jis savo ženklus yra uždėjęs ant JAV dolerio - pav. "piramidė", užrašas "Ordo ab Chaos". Neretai jie įsikūnija prezidentų asmenyje (I, Pet Goat II - by Heliofant - Man on the Screen - Money Presidents Illuminiati: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Jie, šios reptilijos pavidalo būtybės, yra įsikūnijusios į žmonių kūnus, yra susibūrusios į valdančiąją kastą, grupę - iliuminatus, kurie "kontroliuoja pasaulio kryptį, genetinius hibridus, prieš tūkstančius metų įvykusio nežemiškos reptilijų rasės ir žmonijos susikryžminimo rezultatą. Šios ketvirtojo matmens esybės - reptilijos - veikia per hibridines kraujo linijas, nes jos tarpusavyje vibraciniu požiūriu yra suderinamos." Todėl neatsitiktinai Europos karališkosios ir aristokratų šeimos bei JAV rytų pakrantės esteblišmento giminės, iš kurių kyla JAV prezidentai, itin glaudžiai susijusios ir tarpusavyje giminiuojasi. Kandidatai į prezidentus kruopščiai atrenkami iš trylikos iliuminatų šeimų kraujo linijų, kurios yra susijusios su Europos karališkomis šeimomis. JAV ir buvo įkurtos iš kolonijų, kurių priešakyje stovėjo iliuminatų šeimos, o JAV ir dabar priklauso Virdžinijos kompanijai, kuri buvo įkurta Anglijoje, tiesiogiai dalyvaujant Rotšildams. Absoliučios kontrolės siekio refrenas skamba šūkyje ant JAV anstspaudo - "E pluribus unum". Lefebvre įsitikinimu naujosios pasaulio tvarkos (NWO) kūrimui vadovauja viena karališkosios šeimos kraujo linija, kurios ištakos siekia Siono prioratą, aristokratų grupę, kildinančią save iš Mervingų, esą turinčių Jėzaus Kristaus kraujo ir įkūrusių tamplierių ordiną Jeruzalės susigrąžinimui ir galiausiai pasaulinės karalystės su centru Jeruzalėje įkūrimui. Taigi, visi JAV prezidentai galiausiai yra Merovingų kraujo linijos paveldėtojai. Jie stengiasi apsaugoti savo kraujo linijas nuo žmogaus DNR. Tad, pasak Lefebvre, šių šeimų nariai gimsta su specifiniu ateivių DNR, kuris gali būti aktyvuotas per ritualą ir kraujo gėrimą. Ateiviai gali tiesiogine prasme užvaldyti jų kūnus. Šis apsėdimas leidžia šiems žmonėms keisti pavidalą ir būti valdomiems pačių ateivių. Taigi, galiausiai Lefebvre nuomone yra ne tik grynakraujai reptiloidai, bet ir žmonės, turintys ateivių reptiloidų kraujo, arba jų užvaldyti, tapdami tikrųjų reptiloidų hibridiniais agentais. Būtent per šiuos savo agentus reptiloidai ir kontroliuoja žmonių civilizaciją, patys išlikdami pasislėpę. Dėka žmogiškos DNR ir reptilijų DNR susikryžminimo, šie žmonės gali keisti savo pavidalą. Daugiausia būtent šios hibridinės giminės ir rasės ir valdo žmoniją karalių imperatorių, ministrų pirmininkų, prezidentų asmenyje, patiems reptiloidams liekant šešėlyje, viską matančiais "Stebėtojais", o hibridai iliuminatų gretose yra "jų rankos, formuojančios fizinius žmonių visuomenės aspektus, įtvirtinančios jų valią žemės paviršiuje." Reptilijų-iliuminatų kraujo linijų atstovai "visada dalyvavo žmonių aukojimo apeigose ir kraujo gėrime." Viena iš šių mus valdančių reptilijų grupių yra kilusi iš žvaigždžių sistemos, žinomos kaip Draco. Visos Iliuminatų giminės yra pavaldžios grynakraujam reptiloidui - reptilijų lyderiui Žemėje. Drakono žvaigždynas priskiriamas prie aštuonių didžiausių. Tai - Draconis Cirkumpolinis. Jis niekada nenusileidžia ir yra visada matomas Šiaurės pusrutulyje. Iliuminatai Žemėje sukūrė piramidinę kontrolės struktūrą, identišką sistemai, kuri egzistuoja Draco imperijoje. Savo simboliu jie pasirinko piramidę su visamatančia akimi viršuje, todėl jiems ypač artima Didžioji Egipto piramidė. Daugelis senovės civilizacijų garbino reptilijas, drakonus ir kitokias į gyvates panašias būtybes. Šios tarpdimensinės būtybės per vyriausybes jau tūkstančius metų valdo žmoniją. Iliuminatai - reptilijų ir žmonių hibridai - yra apsėsti savo genetinės struktūtos saugojimo ir simbolizmo bei ritualų manijos. Taip pat yra žinoma, jog reptilinė žmogaus smegenų dalis (R-kompleksas) yra ritualinės veiklos, šaltakraujiško elgesio, teritorializmo ir tikėjimo hierarchinėmis struktūromis šaltinis. Satanistiniai ritualai jiems svarbūs, nes "sukuria energetinį lauką, vibracinį dažnį, kuris sujungia dalyvių sąmonę su reptiloidais ir žemesniąja ketvirtąja dimensija. Šis žemesnės astralinės dimensijos laukas rezonuoja su žemų vibracijų emocijų, tokių kaip baimė, kaltė, neapykanta ir t. t. dažniu...". Šių ritualų metu dėka reptilijos užvaldo fizinį įšventintojo kūną. Šie ritualai skirti ir "Žemės tinklo energetinių laukų" pertvarkymui, t. y. poveikiui žmogaus sąmonei ir tuo pačiu visiškam Žemės užvaldymui įvykdyti (I, Pet Goat II - BloodLine, Draco, Presidents, Pyramid of Power, World Control: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Visų pirma būtent filmo scenoje su žmogaus gemalu kiašinyje, laikomu/apsuptu gyvatės/reptilijos yra suvokiama tai, ką Lefebvre nusakė kaip hibridinių būtybių kūrimą iš reptilijų pusės. Šis epizodas perkelia mus į racionaliai, jutimo organų ir įprastinio žemiško gyvenimo rėmais apibrėžiamo patyrimo kompleksu nefiksuojamos realybės plotmėje reptilinio-mitologinio (liuciferistinio, demoniško)-transhumanistinio pobūdžio būtybėje (ar jos pastangomis) gimstančios žmogiškos būtybės stebėjimą. Kiaušinyje matome žmogaus kūdikio gemalą. Ta būtybė, kurioje ir per kurią ar kurios pagalba gimsta nauja žmonija, formuojasi ar patenka į naują būseną, kaip minėta suderina ir reptilinius bruožus (kabelis grublėtas kaip gyvatė, vinguriuoja kaip gyvatė, kompiuterio ekrane (transhumanistinėje perspektyvoje būtybės akis aiškiai gyvatės odoje), ir kartu ekrane matomas velnio, Liuciferio, šėtono, veidas. O būtybė, kuri gimsta reptilinėje būtybėje yra žmogiška, tačiau gimusi ji akivaizdžiai turi galvą kaip kiaušinio lukštas, nuo kurio reptilinė-transhumanistinė-demoniška būtybė nuima kaukolės-kiaušinio kiauto viršų ir išleidžia kabelį tarsi gyvatę), per kurį demonas-reptilija-transhumanistinė-technologinė esatis nuolat seka, kontroliuoja kūdikį, jam kalba, grąsina. Nėra abejonių ir tame, kad filmo autoriai mums taip nori pasakyti, jog žmoniją šiuo metu valdo reptiloidinės būtybės, kurios mums reiškiasi per technologines priemones ir grūda mums transhumanistinį idealą ir taip pat yra tai, ką krikščioniškai-judėjiškos civilizacijos pasekėjai laiko velniu. Ir kaip ne bebūtų keista, žiūrėdami pro kiaušinyje esantį kūdikį ar mes nematome kartais Laisvės statulos? Ar negali būti taip, kad Laisvės statulos fakelo kritimas sudaro sąlygas užsimegzti ir paskui gimti naujam žmogui, naujai būtybei, naujai žmonijai? Lefebvre pamini, jog siekiama "pirminės (gryniausios) sielos / DNR kiaušinio saugojimo su tikslu jį panaudoti vėl ir vėl" (Matching Spliced Scenes put Together -I, Pet Goat 2 II- Mini Videos-Heliofant-Multiple Videos in One: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Pasak Lefebvre hibridinės (žmogaus ir reptilijos) būtybės vaisiui išsiritus jis "išlaiko įtrūkusį kiaušinį kaip galvą ir jūs matote šiuos roplius [reptilijas]". Pasak Lefebvre reptilinės prigimties dalis lieka mumyse ir taip mes visi esame kontroliuojami, manipuliuojami bei stebimi ateivių. Kad Lefebvre turi galvoje būtent ateivius iš kitų planetų, rodo jo frazė "Neatpažinti skraidantys objektai" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Jie jo vadinami ir demonais, kurie bijo Kristaus šviesos (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video // Ten pat). Šioms mus valdančioms reptilijoms nusakyti jis naudoja ir Bafometo vardą, kuris kilo ir okultinių sluoksnių ir pirmiausia buvo panaudotas Éliphas Lévi. Kiekvienas Bafometo bruožas pavaizduotas filme daugelio personažų kūnų judesiuose, drabužių aprangoje ir daugelyje kitų scenų - tai ir ožkos galva, pentagrama klasės apšvietime, du pusmėnuliai, Kristaus juodi plunksnuoti sparnai, senos moters pakelta dešinė ranka, o kairė ranka nuleista; į tinklą panašus kupolas ir t. t., tačiau visų pirma tai Osamos ben Ladeno (arba kaip svetainėje jis įvardintas - "More Skullduggery") figūra (I, Pet Goat II by Heliofant - Baphomet: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Kaip pastebi vienas tyrinėtojas, raudonas pusmėnulis yra religinis laikų pabaigos simbolis, o ant O. bin Ladeno barzdos yra apversta liepsna, kuri simbolizuoja sielą, vis dar degančią pomirtiniame gyvenime. Jis turi juodus angelo sparnus, todėl yra mirties angelas (https://taileaters.com/depth-psychology/i-pet-goat-2/). Taip pat, be abejo ir Skullduggery (Mirties) figūra, Prey (t. y. Grobis - juo nusakomas kūdikio kiaušinyje gemalas, gimdomas reptiloidinės būtybės) (https://heliofant.com/gallery.html), Lėlininko rankos, valdančios per siūlus tampomus prezidentus pavaizduotos padengtos reptilijų oda, o ant vienos rankos žiedo esanti raidė "S" yra pagaminta iš gyvatės su linija per vidurį (I, Pet Goat 2 II - A Closer HD Look - Things I Don't Understand or Know - Need Help: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Pasak iraniečių tyrinėtojo ožys yra Bafometo, arba dievo su ožio galva, simbolis, kuris taip pat yra Šėtono įvaizdis. Brūkšninis kodas simbolizuoja skaičių 666 tiek brūkšniniu, tiek skaitmeniniu pavidalu, o šis skaičius krikščioniškame pasaulyje žinomas kaip žvėries arba Antikristo ženklas ("The Antichrist's Plan Decoded" (2020 12 19): https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99-decoding-the-antichrists-plan-2020/). Lefebvre paaiškinimuose apie klasės simboliką taip pat taip pat minimos "Šėtono languotos grindys - Scenos juoda ir balta spalvos" (I One, Pet Goat II Two 2-COMPLETE Breakdown, Analysis, Real Time Play Through, Heliofant I II SUN: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Galima prisiminti ir klasės sceną su lentos apačioje matomų žaibo suskaldytų smegenų simboliu, į kurį kėsinasi drakonas (reptiloidai, suskaidę žmogaus smegenis į intuityviąją ir racionaliąją pusę, atėmę integralumą ir galimybę bendrauti su šaltiniu). Ši blogio inkarnacija siejama ir su ateiviais, nežemiškomis civilizacijomis: savo asmeninį požiūrį į istoriją pateikiančiame tekste Lefebvre mini taip pat NSO ("Metoritas numušė mano NSO [...], Krintanti žvaigždė, Mėlynosios šviesos, [...] Apie Sirijaus pakilimą (I, Pet Goat II: the symbolic Meaning: https://vimeo.com/61425706). Tas pats Lefebvre įsitikinimas nežemiškų civilizacijų egzistavimo realumu matomas ir kituose jo paaiškinimuose: "Neatpažinti skraidantys objektai / Bombų sprogdinimas kupole / Trečiasis pasaulinis karas / [...] Plunksnuota gyvatė" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife).

Vis dėl to, kai minėta šio poskyrio pradžioje, filme matoma ir kitas sąlyginio blogio suvokimo būdas. Jį įkūnija iš esmės tas pats personažas, kuris filmo pradžioje matomas kaip berniukas, šokantis nuo ryklio formos ledo lyties ir taip nusižudantis (dėl to vadinamas "Sadness" - Liūdesys) (https://heliofant.com/gallery.html). Taip, jis tas pats mėlynasis berniukas (L'enfant Bleu) - "Liepsnos saugotojas" - šokantis prie ugnies metaliniame tinklo pavidalo rutulyje ir filmo pabaigoje keičiantis kaukes, kol galų gale nusimeta visas kaukes ir nušvitusiu veidu žvelgia į demoną. Šį šokį savo pirminiame, dar politkorektiškame aprašyme filmo autorius įvardija kaip "aukojimo ritualą žvaigždėms", prašant "Jį nusileisti" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Taip pat tas berniuko šokis paskutiniuose epizoduose su kaukėmis įvardijamas kaip "Atsisveikinimas su Žeme" ("Atsisveikinimas su Žeme / Dvasinės apeigos už visas sielas / Netgi skirtingoms Žemės būtybėms: Žuvims Žinduoliams ir paukščiams / Galiausiai žmonėms pabaigoje "Mėlyniems""). Galiausiai "mėlynasis žmogus" pamato ir pajaučia "Šviesą po mirties" - "Mes pagaliau tampame nušvitę", o "Akmeninis demonas, žvelgiantis į saulę / Žvelgdamas į JO gimimą / Sukrečiamas" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Čia galime įžvelgti kelis Lefebvre minties vingius: elementalų garbės teikimas Gelbėtojui, kvietimas Jį nusileisti į Žemę, pasireikšti joje, atsisveikimas su Žeme, pereinant į kitą būties dimensiją, t. y. paliekant fizinę dimensiją, o galiausiai - savosios misijos išpildymo šioje pabaigos - nušvitimo būsenos pasiekimas. Tai lyg ir patvirtinama tokiais Lefebvre žodžiais apie tą patį berniuką, nušokusį nuo lyties: "Liūdnas kaukių teatras: atsitraukia [...] / Visi netikri žmonės ir organizacijos yra stumiami į šalį - nebeturi jokios galios / Jų auka JAM ankstesnėje scenoje buvo tiesiog pastatyta ant ugnies" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre atkreipia dėmesį, jog berniukas ant kojų ryši juodą-baltą-rudą juostelę, kurios raštas panašus į žuvų, šokinėjančių į Kristaus valtį, ir tai koresponduoja su tolesniu Lefebvre paaiškinimu: "Šaukiasi pagalbos - pagalbos / Jo sugrįžimo garbei atliekamos apeigos / Juodai baltai dryžuotos žuvys yra mokiniai / sekėjai arba aukos JAM". Taigi galima manyti, jog jo nuomone ir elementalai, gamtos elementai, stichijos yra Jo įrankiai jo garbei atliekančios šokį, tarnaujančios Jam (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Ankstesniuose epizoduose tas pats mėlynasis berniukas matomas (pristatomas ir paaiškinimuose definityviai) kaip induistų deivė Kali. Ji Lefebvre apibūdinama plačiai. Ji yra didžiojo Viešpaties Šivos sutuoktinė, ji taip pat matoma pašėlusiai šokanti su jo pavidalu po savo kojomis. Jie abu yra tamsos partneriai, šokantys mirties ir atsinaujinimo (regeneracijos) šokį. Pasak Lefebvre ji "šoka varpos viršūnėje" (tinkliniame kupole - štai šios keistos erdvės dar vienas paaiškinimas - gamtiniu, regeneraciniu aspektu). Būtent dėl jos šokio aplink Kristų, plaukiantį požemyje - "didžiulėje varpoje" (o ne tik gerklėje ar smegenyse ar Jo paties kūne) - krenta akmenys, uolos, kurios yra "gal sperma". Ir visa tai suvokiama kaip atgimimas. Taigi dar kartą matome, jog gamtos stichijos, elementalai, suvokiamos kaip žemesnioji sąmonės formos, kurios pačios to nesuvokdamos tarnauja Kristui - aukštesniajai sąmonei. O deivė Kali kremuodama ir atima gyvybę, bet paskui ją ir perdirba į naują gyvenimą (Kristus gi tuo tarpu sudegina valdžios struktūras - galima suprasti su gamtos stichijų, atstovaujamų Kali, pagalba). Kali "valgo skausmą, praryja neviltį ir slaptus mūsų gyvenimo šešėlius." Ji sukūrė pasaulį ir jį naikina. Ji yra už laiko ir erdvės ribų. Po Visatos sunaikinimo didžiojo ciklo pabaigoje ji renka kito kūrimo sėklas. Ji vaizduojama šokanti šokį, kaip ir visos Žemės gyvybės formos - gyvūnai ir žmonės. Kali "yra sielų išlaisvintoja ir viso neigiamo mumyse naikintoja", nes ji padeda mums suprasti, kad "išsilaisvinimas gali įvykti tik tada, kai baigsis mūsų prisirišimas prie kūno". Pasak Lefebvre jos garbinimą sudaro vaisingumo šventės ir aukojimai. "Kali atstovauja visam fiziniam lygmeniui. Ji yra brolis, tėvas, pabaisa, pabaisa ir žvėris. Ji yra saulė ir vandenynas. Ji yra žolė ir rasa." Kali susijusi su laiku ir etimologiškai reiškia "juoda". Ji "dieviškosios Motinos reprezentacija ir atstovauja moteriškąjį principą. Ji naikina tam, kad atkurti." Savo vardą Kali gavo dėl to, kad praryja kala (Laiką), o paskui atkuria savo tamsų beformiškumą. Kali, kaip tokia, yra grynoji ir pirminė tikrovė [...]; beformė tuštuma, tačiau kupina potencialo". Lefebvre: "Būdama kraujo šeimininkė, ji vadovauja gyvybės ir mirties paslaptims. Savo kruvinais darbais Kali siekia apsaugoti gėrį. Ji gali pasinerti į savo šiurpius veiksmus, tačiau ji nėra bloga. Aukščiausiu lygmeniu Kali griaunamoji energija laikoma išganymo ir galutinės transformacijos priemone. [...]. Kali yra laisva nuo iliuzinio apvalkalo, nes ji yra anapus visos majos arba "klaidingos sąmonės". Kali yra siaubinga griovėja ir naikintoja, ji tęsia savo šokį tol, kol "bus padarytas galas visam pasauliui". Tačiau susidūrus su ja ir ją supratus, Kali gali išlaisvinti savo garbintojus nuo visų baimių. Kai tai įvyksta, Kali transformuojasi į kitą - mylinčios ir guodžiančios Motinos - aspektą (I, Pet Goat II - Hindu Goddess Kali references, Time, Tongue, Blue, Rebirth, Death -Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Kad Lefebvre turi omenyje būtent gamtinį ir šia prasme natūralų, pajungtą sąmonės evoliucijos būtinumui gamtos stichijų, elementalų blogio aspektą, o ne dvasinį, sąmoningą pasišventimą blogiui, matyti iš to, kad Kristus požemį palieka per ovalo formos portalą (kaip mandalą iš stačiatikiškos ikonografijos) paženklintą demono galva ( I, Pet Goat II - Annunciation, Birth, Last Supper, Cleansing, Crucifixion, Resurrection by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga), taigi tai tiesiog neišvengiama tam tikrame sąmonės evoliucijos etape esančio pasaulio, valdomo šio pasaulio kunigaikščio, archonto, minimo ir Naujame Testamente, valdos.

6. Visuomenės kontrolės sistemos

Žmoniją valdančios reptilinės būtybės per savo įrankius iliuminatus, kurių daugelis yra hibridinės būtybės, turinčios ir reptilijų, ir žmonių DNR (ypač aukščiausios valdančiosios giminės), užtikrina žmonijos valdymą, pastatydamos tas hibridines būtybes su ypač išreikštomis reptilinėmis savybėmis, valstybių, o šiuo metu ir transnacionalinių kompanijų, masinių informacijos priemonių, finansinių struktūrų vadovais. Štai Lefebvre pabrėžia, kad didžiausia "Drako" galia - valiutos emisija, o kontrolės jis siekia per apgaulę, melą, biurokratinį aparatą ir karines bazes (https://heliofant.com/gallery.html). Tokios Lefebvre frazės kaip "Žmogus ekrane - Pinigų prezidentai illuminatai", "Televizijos JAV prezidentai", "Piramidė ant vieno dolerio banknoto nugarėlės" - rodo, kad jis puikiai suvokia, jog visuomenės kontrolė užtikrinama ypač per pinigus, o sąmonės kontrolė - per masines informacijos priemones (I, Pet Goat II - by Heliofant - Man on the Screen - Money Presidents Illuminiati: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Daugelyje Vakarų Europos šalių vakstybės ir visuomenės veikėjų kontrolė užtikrinama per masonų ordiną. Kandidatai į prezidentus kruopščiai atrenkami iš trylikos iliuminatų šeimų okultinių kraujo linijų. Lefebvre savo paaiškinimuose išvardija konkrečias NWO įgyvendinančias organizacijas - politines, ekonomines, medicinos, medijų, švietimo ir kitų sričių. Iliuminatai sukūrė piramidinę kontrolės ir sekimo sistemą, identišką sistemai, kuri egzistuoja Draco imperijoje." Iliuminatai yra apsėsti savo genetinės struktūros saugojimu, bet jie taip pat apsėsti simbolizmo ir ritualų. Jie naudoja ritualus, kurie sukuria energetinį lauką, vibracinį dažnį, sujungiantį dalyvių sąmonę su reptiloidais ir žemesniąja ketvirtąja dimensija. Šis žemesnės astralinės dimensijos laukas rezonuoja su žemų vibracijų emocijų, tokių kaip baimė, kaltė, neapykanta ir t. t. dažniu... Šie ritualai skirti ne tik ryšio su reptiloidais užmezgimui ir siaubo diegimui, bet ir poveikiui žmonių sąmonei (I, Pet Goat II - BloodLine, Draco, Presidents, Pyramid of Power, World Control: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Lefebvre, pristatydamas žmogaus gemalo brendimo kiaušinyje, apsuptame gyvačių, epizodą, bei vėliau transhumanistinnę-reptilinę-satanistinę būtybę, valdančią žmogų - Ludovicą - duoda paaiškinimą: "Reptilijos, kuriančios savo hibridines būtybes [...], per kuriuos jie manipuliuoja masėmis / tam naudoja proto kontrolę ir technologijas" (Matching Spliced Scenes put Together -I, Pet Goat 2 II- Mini Videos-Heliofant-Multiple Videos in One: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Lefebvre savo paaiškinimuose pabrėžia, jog reptiloidai mus valdo "per atstumą, naudodamiesi technologijomis ir niekada neleisdami, kad juos visiškai matytume" bei "Ateiviai / (Visada mus stebi ir mumis manipuliuoja)" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Charakterizuodamas transhumanistinės-reptilinės-satanistinės būtybės poveikį žmogui, akcentuoja, kad jis apibrėžiamas taip: "technologijos - proto kontrolė - Mintis / Skaitymas - manipuliavimas - blokavimas / Signalų balsų ir narkotikų naudojimas. // Reptilijos (žiniasklaida televizija politika muzika...) / Smegenų plovimas" (Ten pat). Labai išraiškinga pradinė ožio scena. Matome spygliuotos vielos tvorą, kuria apvyniota ir durų rankena. Lefebvre meta tokią užuominą - "Protų kontrolės stovykla". Ožys šuns būdoje, taigi sukultūrintas ožys, pajungtas, pririštas, jau su skaitmeniniu kodu ant kaktos, teritorijoje, kuri aptverta aukšta tvora su spygliuota viela ir panaši į lagerį, aklai pasitikintis likimu, o iš tiesų kažkieno išmestais lošimo kauliukais ir net nebandantis jo keisti. Ožys pažadinamas dirbtiniu šešių šviesų prožektoriaus šviesa. Ant ožio galvos ženklas su brūkšniniu kodu. Ožio galvos sukamieji judesiai vyksta transe - atrodo ožys užhipnotizuotas ir todėl pasyvus. Šiai situacijai Lefebvre ir pateikia paaiškinimą - "Būti valdomam protu; kitos dimensijos" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife), vadinasi būtų valdomam iš kitų dimensijų, būtybių, egzistuojančių kitoje dimensijoje. Pasak Dato Gomarteli užhipnotizuota ožka laikoma ant pavadėlio, įkalinta, paženklinta žvėries numeriu, prie jos pritvirtintas skambutis (kaip priemonė objektui susekti). Žmonija įkalinta proto ir sielos požemyje, tai liudija spygliuota viela, už kurios ožka negali išeiti. Ožkos akys sukasi prieš laikrodžio rodyklę, o tai yra negatyvizmo, destrukcijos ir žmogaus degradacijos vektorius. Toks judėjimas prieš laikrodžio rodyklę yra nukreiptas į materijos konsolidaciją į vieningą materialų protą (gyvūninį protą). Po ožiu ant dėžutės pavaizduotas sargybinis su šunimi, o tai reiškia, kad žmonių vergiją kruopščiai saugo teisėsaugos institucijos. Prožektorius, apšviečiantis ožį (kuris pastarąjį pažadino), simbolizuoja viską matančią akį, masonų akį, visišką kontrolę ("jūs visada prižiūrimi") (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii). Simboliai klasės scenoje po lenta taip pat rodo, kad žmogumi manipuliuojama ir per smegenų reptilinę dalį ("Smegenys yra padalytos į dvi dalis: žmogaus ir roplio mąstymo puses (logika ir instinktas)", o be to nuolat minimas DNR, kame galima įžvelgti genetinį manipuliavimą (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Visuomenės kontrolės pobūdžio suvokimą atskleidžia ir Lefebvre paaiškinimai savo svetainėje užuominų forma: "NWO, [...], Sąmokslai, Viena religija, Ginklų draudimas, Rinkimai, Prezidentas, Proto kontrolė, Šnipinėjimo dronai virš JAV, [...], Laisvieji masonai, Nauji iliuminatų filmai" (I, Pet Goat II: The simbolic Meaning: https://vimeo.com/61425706). JAV prezidentas Bušas vaizduojamas kaip manekenas - lėlė, valdoma lėlininko siūlais, vaizduojamas su kvailio ar juokdario kepuraite. Jis šoka, kol jį apšviečia taškinė šviesa ir, kaip jam liepta, bando įbauginti mus kalboms apie terorą (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Gali būti, jog raidė "D" ant Džordžo Bušo kepurės reiškia D dieną arba Doomsday, o tai reiškia teismo dieną arba didžiojo įvykio dieną Apokalipsės prasme ("The Antichrist's Plan Decoded" (2020 12 19): https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99-decoding-the-antichrists-plan-2020/). Bušas svetainės aprašyme pristatytas kaip "BO/B" - lėlė, atimanti vieną teisę po kitos ir užimantis visuomenės dėmesį, kol "Drako audžia savo tinklą" (https://heliofant.com/gallery.html). Šachmatų lentos grindys ir jų atspindys Bušo akyse - žiūrėjimas į pasaulį masonų akimis? Nuoroda į tai, kad procesų supratimas įmanomas tik ezoterinių grupių (pav. masonų) mokymų kontekste? Bušas mokytojas, o visi kiti tik statistai, mokiniai? Jo galvos sukimas, tai tiesiog vienos galvos nusukimas ir kitos (kito prezidento) prisukimas (arba tai aliuzija į berniukų-monadų-elementalų-stichijų reguliarų apsisukimą visu kūnu, akivaizdu reiškiantį ciklų kaitą. Šiuo atveju apsisuka tik prezidento galva, kad matyt reiškia daug trumpesnį ciklą ir tik prezidentų kaitą kas keturi metai. Po to vietoj Bušo įvedamas naujas personažas - Barakas Obama, kurio "kostiumas lieka toks pat". Jis labiau išsilavinęs ir protingesnis už Bušą. Nurodoma, kad "Obama, regis, turi kandį (reptilijos/veidmainiai)" - matyt turimas galvoje gyvatės geluonis, o "Ant jo skruosto yra pusmėnulis su žvaigžde" kas reikštų jo musulmonišką kilmę. Tačiau jis taip pat visiškai valdomas, nes pradeda garsiai juoktis, kai teleprompterio užrašoma "LOL" - "Daro tik tai, kas jam pasakyta daryti" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Gomarteli pastebi, jog klasės lentos dešinėje esančios abėcėlės raidės "O" ir "Z" yra pasvirusios ir siejamos su burtininku iš šalies OZ, o tai reiškia, kad viskas, ką matote, yra mistifikacija. Dovydo žvaigždė ant popierinės snaigės yra užuomina, kad už viso to stovi žydai (Leviticus). Galbūt tam tikras snaigių skaičius rodo artimiausią Amerikos ateitį: Yellowstone'o ugnikalnio išsiveržimą ir dėl to įvyksiantį staigų atšalimą. Ant sienos pavaizduota pelėda - pagrindinis tamsiųjų elito atstovų, kasmet susirenkančių Bohemijos giraitėje, simbolis (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii).

Religijos Lefebvre taip pat yra žmonijos sąmonės kontrolės įrankis. Tai matyti iš filmo scenų, kurias detaliau aptarsime vėliau: nužudyto musulmonų berniuko Ali prisikėlimą kaip sufijų dervišo, šokančio ant musulmonų šventyklos vietoj jos kupolo ir kartu jo prisikėlimą laikant Kristaus prisikėlimo forma, griaunant kryžiumi pažymėtą bokštą, kuriame gyvena senė moteris, ištroškusi sekso, bet negalinti jo turėti dėl savo religinių įsitikinimų bei baigiamojoje scenoje įvykusiu krikščionių bažnyčios sugriovimu. Tačiau yra ir kitų nuorodų, kurios rodo, kad Lefebvre religinius institutus laiko sąmonės kontrolės forma, pavyzdžiui nuorodos užuominų forma: "nauji Vatikano įvykiai, naujas popiežius [...]. Viena religija, [...] Laisvieji masonai, Apreiškimas (I, Pet Goat II: The symbolic Meaning: https://vimeo.com/61425706).

Nemaža detalių rodo, jog Lefebvre komunizmą, komunistinę sistemą taip pat laiko viena visuomenės kontrolės forma, būdu. Štai aptardamas baigiamąją sceną - Kristaus artėjimą prie Saulės, iš kurios iškylančios ugnys sugriauna piramides, jis atkreipia dėmesį į skorpiono pavidalo debesis (I, Pet Goat II - Scorpion Scorpius Clouds Death of Orion Belt Stars Great Pyramids by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga), o Skorpioną Lefebvre sieja visų pirma su komunizmu, paaiškinimuose rašydamas - "Po Skorpiono ženklu. Sovietų, komunizmo galia". Ir paaiškina, remdamasis Juriu Lina, kad 1917 m. lapkričio 8 d. astrologiškai saulė buvo Skorpiono ženkle. Taigi skorpionas tapo sovietų valdžios simboliu. Pristato Lefebvre ir komunizmo siejimo su A. Weishaupto iliuminatais hipotezę (I, Pet Goat II - 2nd Cold War -Under Sign of Scorpio, Soviet, Cuba, Russia, China - by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Kiek Lefebvre buvo svarbus komunizmas kaip totalitarinės valdžios forma, rodo Mao Dze Duno atvaizdo uždėjimas ant varpelio, kabančio ant ožio kaklo, juo labiau jau minėtame lagerio fone, su paaiškinimu "Proto kontrolės stovykla" (I One, Pet Goat II Two 2-COMPLETE Breakdown, Analysis, Real Time Play Through, Heliofant I II SUN: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Apie Mao varpelyje jis rašo: "ant ožkos kaklą juosiančio varpelio yra vyro portretas. [...]. Aplink [būdos] skylę atrodo, kad yra pjautuvas, o kampe - galimas plaktukas arba kirvis. Kas gali būti šis paslaptingas žmogus? Mao Zedong (I, Pet Goat II by Heliofant - Mao Man in the Bell: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Čia išryškėja taip pat Kinijos svarba Lefebvre koncepcijoje. Ji dar labiau paryškinama Sun-Sue epizode, kuriame mergina šiuo vardu priešinasi tankų kolonai. Paaiškinimuose atvirai rašoma, kad epizodas tikrai vaizduoja Kiniją, konkrečiai įvykį Tianmenio aikštėje 1989 m. (I, Pet Goat II - 2nd Cold War -Under Sign of Scorpio, Soviet, Cuba, Russia, China - by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Kituose paaiškinimuose teigiama, jog Sun-Sue - tai "Azija / Ying Yeng šešėlis nesuderintas, / Tigras, kovos su branduoline energija [...]" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video; https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Savo interviu A. Jones Lefebvre sako: "aišku šulinys [siaura erdvė, kuria rieda tankai] išlieka tarsi nuoroda į Tiananmenio aikštę, todėl ji kaip tik reprezentuoja Azijos sferą. Manau, nes ji turi tigrą ant nugaros, taigi tai yra Azijos tikrai [...].Galbūt ji atstovauja Kinijai, kurią mes žinome kaip represinį režimą. Ir taip pat žinote, kad mergaitė turi antibranduolinį simbolį ant skruosto, todėl tai gali būti susiję šiek tiek su Japonija [...]" (https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY).

7. Evoliucijos (sąmonės skleidimosi) principas

Apie tai, kad Lefebvre evoliucijos tema svarbi ir kad ji vaidina itin didelį vaidmenį filme bei tai, kad ji suvokiama kaip sąmonės evoliucija, galima suprasti jau iš pirmų scenų klasėje. Virš klasės lentos yra lentelė su evoliucijos schema, kurioje mes matome 8 piktogramas, pradedant žuvimi, beždžione, įvairiomis žmogbeždžionių ir primityvių žmonių formomis ir baigiant šiuolaikiniu žmogumi. Vietoj vienos figūros - brūkšnys. Tuoj po jo seka žmogaus su ugnies ar šviesos aura apie galvą atvaizdas. Neverta abejoti, kad čia turima galvoje dvasiškai nušvitusio žmogaus būsena - nors atkreiptinas dėmesys į Lefebvre paaiškinimą apie šio proceso dviprasmiškumą: "...po to parodoma, kad esame apšviesti ir (arba) valdomi" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife) bei "...paskui rodo mus kaip apšviestus / kontroliuojamus" (I One, Pet Goat II Two 2-COMPLETE Breakdown, Analysis, Real Time Play Through, Heliofant I II SUN: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Evoliucijos pradžia nuo žuvies taip pat svarbi. Į tai atkreipia dėmesį pats Lefebvre: "Kodėl žmogaus evoliucija rodoma pradedama nuo žuvies?" (I, Pet Goat 2 II - A Closer HD Look - Things I Don't Understand or Know - Need Help: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Jau dabar galima pasakyti, jog ledo lytis, nuo kurios nušoka berniukas, Pasaulio prekybos centro bokštų griuvimo scenoje ir tuo aktu nusižudo (beje šį aktą Lefebvre pavadina "Paaukojimu" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife) ir neatsitiktinai jis Lefebvre vadinamas "Sadness" (Liūdesys - (https://heliofant.com/gallery.html), o šis jo veiksmas nedviprasmiškai įvardijamas savižudybe, vėliau matomas kaip mėlynasis berniukas (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife), panašu vaizduojantis gamtos stichijų, elementų (monadų) šokį, ypač jam keičiant kaukes, apimančias ankstyvąsias gyvybės formas, vedančias į žmogų, yra žuvies (ryklio) formos, todėl galima pakankamai užtikrintai spėti, kad tai ne banali konkretaus asmens savižudybė, o evoliucijos, prasidedančios nuo žuvies (kurią vaizduoja ledo lytis), iliustravimas. Visa tai vyksta Pasaulio prekybos centro bokštų griūties fone. Visi šie pastatai ryklio pavidalo (matomi pražioti nasrai, pelekai) kalnų ar ledynų fone. Šalia - vandenynas. Priešais, arčiau žiūrovų, ant ryklio formos lyties - berniukas su kauke, kryžiumi iškėlęs rankas ir nugara atsisukęs į griūnančius bokštus. Jis kažką praneša ir šoka į vandenyną (evoliucijos baigiamojo etapo iniciacijos pradžia). Ir vėlgi: ryklys, vandenynas - ir evoliucijos baigiamasis etapas prasideda nuo žuvies formos. Nuo jos berniukas šoka į vandenyną - į evoliuciją, nes juk iš vandens viskas gimsta. Galima net manyti, kad turima galvoje dievybės emanacija (procesas iš Vienio į Daugį), materialių formų kūrimasis, ir vėliau (sprendžiant iš evoliucijos schemos klasėje) - sugrįžimas Dievop - "nušvitusio žmogaus fazė" (involiucija). Todėl net galima manyti, jog "mėlynojo žmogaus" šokiai (per Kali veikėja taip pat) - tai evoliucijos proceso iliustravimas bei jos esmės paaiškinimas - kad visos būties formos tėra sąmonės įrankiai ir sąmonėjimo procesas. Taip lyg būtų galima įsivaizduoti, pratęsiant Lefebvre mintį: įšokantis į vandenyną dieviškasis berniukas - dievo mintis, idėja - virta eiline monada vandenyne, kurių miriadų gyvenimą vaizduoja Kali šokis, o filmo pabaigoje pamatome jau priešpaskutines monados evoliucijos fazes - gyvūnišką, paukštišką ir žmogišką (su šamano, lokio, paukščio kaukėmis), o galiausiai - nušvitusio žmogaus.

Tačiau grįžkime prie klasės simbolių. Klasės epizode esama ir daugiau simbolių bei ženklų, kurie ar jų paaiškinimai nukreipia į evoliuciją. Štai kaip Lefebvre aiškina pakaruoklio figūrą: "katorgininkas [gal pakartasis?] = turime mirti, kad evoliucionuotume". Visapusiškos evoliucijos supratimas matomas tokiuose Lefebvre pasažuose kaip "ginklas taip pat evoliucionuoja kartu su žmogumi... Kuoka, ietis, pistoletas"; keli kartus jis pabrėžia, jog "pakartasis rodo, jog žmogus neišsivystė ir kad tam tikros dalys trūksta...". Į biologinę ir sąmonės evoliuciją nukreipia ir padalintų (į žmogaus ir roplio mąstymo puses) smegenų simbolis bei užrašas "DNR" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife).

Mergaitės su obuoliu scena atskleidžia kitą sąmonės evoliucijos aspektą, arba greičiau kitą vertinimo tašką - evoliucijos/involiucijos - sąmonės išsiskaidymo/dualizmo ir vienijimosi, psichologinę plotmę. Pasak Lefebvre obuolys "atspindi visus tokius vidinius susiskaldymus, kurie yra auginami mumyse, kad visada palaikytų mus savo vietoje, kad mes visada jaustume gėdą, netinkamumą ar kaltę", nes obuolys yra "nuodėmės simbolis". Mes "visada jaučiame šią kaltę, todėl esame įstrigę, panašiai kaip maži vaikai už jos buvo prispausti spygliuota viela". Būtent tai pasak Lefebvre reprezentuoja obuolys, todėl Lily supratusi tai ir pavargusi nuo spektaklio, tiesiog numeta obuolį, kuris nurieda, suskyla - mūsų dualizmo, dvilypumo iliustracija. O gimstanti gėlė sujungia dvi puses. Lefebvre tai "simbolis kaip suvienyti tas dvi poliarines priešybes ir pamatyti iš kitos perspektyvos, iš viršaus" (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Mergaitė Lily vaizduojama beveidžių, su neišryškėjusiomis galūnėmis žmogiškų būtybių (žmonių be veidų figūros - neperėjusios saviidentifikacijos proceso žmonės?) fone. Be kita ko tos figūros apipainiotos spygliuota viela. Jos nelaisvėje. Beje, už žmogiškų būtybių su neišryškėjusiais veidais ir galūnėmis durys su užrašu "Exit". Taigi formaliai yra galimybė išeiti iš proceso, bet jos gal to negali, nes apipintos spygliuota viela (sąmonės varžtais). Mergaitė užmerkia akis ir paleidžia obuolį. Ji nenori matyti, to kas įvyks, bet tai būtina. Nekelia abejonių, jog mergaitė - tai išsiskleidusios žmogiškos sielos iliustracija. Jai liūdna, žinant, kas su ja prasidės - apokaliptinis žmonijos laikotarpis. Vaizdas pritemsta, ji nuleidžia iš liūdesio galvą, užsimerkia ir obuolys (žinojimo simbolis?) išrieda iš jos rankų... Procesas prasideda. Obuolys rieda šachmatinėmis grindimis (nuoroda į pašvęstųjų - visų pirma masonų, žinančiųjų, iliuminatų, suplanuotą laiko juostą), kol sustabdomas Obamos bato. Obuolys sustoja atsitrenkęs į batą - vadinasi jo riedėjimas, pats procesas kontroliuojamas, kad prasidėtų tinkamoje vietoje ir laiku. Obuolys skyla, iš sėklų išleidžia du daigus, kurie susijungia, suauga ir galiausia užaugina vaisių, kuris prasiskleidžia ir tai yra rožinis lotosas (ramybės ir nirvanos, dieviškumo simbolis, bet pradinio dieviškumo, kuris tik proceso pabaigoje išsiskleis į tikrą sąmonės šviesą (P. Teilhardas de Chardinas evoliucijos procesą pristato kaip Dievo skleidimąsi, kurio pabaigoje gimsta save suvokianti žmonija - prabudęs Dievas). Prasideda sąmonės (Dievo) skleidimosi procesas.

Simboliai klasės lentoje, virš jos ir po ja nurodo į evoliuciją, kuri yra biologinė, perauganti į psichologinę, intelektualinę ir dvasinę žmogaus plotmėje, tiesiogiai rašant žodį "evoliucija", simboliais pademonstruojant dabartinį žmogaus proto ir fizinį bei socialinį pasidalinimą į dvi dalis (proto - į intuityvinį ir analitinį, fizinėje plotmėje - pasidalijimą į vyrą ir moterį, emocinėje srityje į pyktį ir ramybę, intelektualinėje - analizę ir intuiciją bei kūrybą, gilųjį pažinimą bei būtinybę susivienyti, pasiekti pusiausvyrą ir harmoniją. Evoliucijos procese tai būtų žmogaus sudievėjimas, nušvitimas, kas ir simbolizuojama atitinkamu simboliu plafone virš lentos. Ir visas šis žmonijos evoliucijos lemiamo, baigiamojo pasak filmo autorių etapo procesas inicijuojamas kaip tik JAV prezidentų Džordžo Bušo (2001 - 2009) ir Barako Obamos (2009 - 2016) valdymo laikais. Bušas stovi dešiniojoje lentos pusėje (jei žiūrėti iš jos pusės), kur dominuoja prievartos, jėgos simboliai ir ženklai (degantis namas, ryklys, ejakuliuojantis penis su trykštančia sperma, kurios lašai laša ant prasižiojusio ryklio). Per lentos vidurį nepilnai užrašytas žodis "Evoliucija", o moters pusėje - trys širdelės (kai Bušo pusėje - degantis namas - neapykanta; tarp jų apačioje užrašas evoliucija (evoliucija iš neapykantos į meilę?)). Lentos apačioje pradedant nuo Bušo žaibo perskeltos smegenys, į kurias kėsinasi drakonas (reptiloidai, suskaidę žmogaus smegenis į intuityviąją ir racionaliąją pusę, atėmę integralumą ir galimybę bendrauti su šaltiniu?). Galima įžiūrėti vyriškumo (Bušas)) ir moteriškumo (moters figūra) išsiskyrimą (viduryje suskaidytos smegenys), o tikslas androginiškumas? Simboliai turėtų vaizduoti pasidalijusią žmoniją, protą, pasidalijusį į vyriškumą ir moteriškumą, intelektualinį ir emocinį protą, gal būt tai, kad mūsų protą kontroliuoja ar siekia kontroliuoti reptiloidai. Taip pat jis rodo būtinybę suvienyti protą, mąstymą, galbūt ir fizinę žmonijos būklę į androgininę būklę. Tai simbolizuoja ir figūrų elgesys - Bušas stipriai ir piktai gestikuliuojantis, o moteris - rami, sunėrusi rankas. Po lenta dar vienas simbolis F=-F (veiksmas ir atoveiksmis, jėga ir antijėga, gravitacija ir antigravitacija - amžinas universalus harmonijos ir lygsvaros dėsnis; ir lygiai taip pat moralinėje plotmėje - gėris ir blogis, Kristus ir Antikristas).

Grįžtant prie mėlynojo berniuko ("L'enfant Bleu") arba "Liepsnos saugotojo" (https://heliofant.com/gallery.html). Kaip jau minėta, įtikinamiausia jo veiksmuose matyti žemesniojo lygmens sąmonės formų biologinės ir su ja susijusios sąmonės evoliuciją, pasitarnaujančią aukštesniosioms sąmonės formoms kaip įrankis bei iliustravimą tiesos, jog vadinamasis demoniškas blogis yra tik santykinis blogis ir atspindi žemesniosios sąmonės formų lygį. Juk atkreipkim dėmesį, Kristus kaip aukštosios sąmonės inkarnacija filme vienareikšmiškai siejamas su Ugnimi, Tiesos ugnimi, jie liepsnoja, jis kvepia liepsną, jis sudegina valdžios struktūras, o štai šios žemesniosios evoliucijos formos, kurias įkūnija mėlynasis berniukas, vadinamas "Liepsnos saugotoju", vadinasi, Liepsnos tarnu, įrankiu. Ir dar galima prisiminti, kad kaip Kristus iš pradžių plaukia valtimi lyg ne savo noru, transe, plukdomas kitų, nesąmoningai ir tik vėliau užsiliepsnoja, taip ir šis berniukas filmo pradžioje šoka į vandenyną nuo lyties - sustingusios būties formos (pasiaukoja/paaukojamas), o kituose filmo epizoduose jau ima šokti prie ugnies (kuria pagal filmo logiką yra Kristus, aukštesnioji sąmonė). Ir kaip jau minėta, kad šios žemesniosios formos tarnauja aukštesniosioms, tai matyti iš Lefebvre paaiškinimų: berniuko "pėdos turi juodą-baltą-rudą juostelę / raštas - panašiai kaip žuvies, esančios būsimoje scenoje, kuri šokinėja į Jo valtį, atplaukiančią iš tamsos / Šaukiasi pagalbos - pagalbos / Jo sugrįžimo garbei atliekamos apeigos / Juodai baltai dryžuotos žuvys yra mokiniai / sekėjai arba aukos JAM / savęs aukojimas" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre kalba net apie "Aukojimo ritualą žvaigždėms", "Prašydami JĮ nusileisti" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Mėlynasis berniukas iš pradžių vaizduojamas su kauke grotuotoje didelėje erdvėje, kurioje užsidega ugnis, iš nevilties ar skausmo besilankstantis. Vėliau, filmo pabaigoje, jis matomas su indėniško tipo kauke, plunksnomis, įgaunantis gyvūno, paukščio, ateivio ir galiausiai žmogaus formas (kaukes), pasirodantis džiaugsmingai švytintis demonui, savo šeimininkui arba krikščioniškai gnostiniame pasaulėvaizdyje - šio pasaulio kunigaikščiui, archontui. O ta grotuota erdvė - tai gal elementalo ribota veikimo erdvė, jo maža sąmonės erdvė, apribota siaurais rėmais, jam tegalint striksėti, tačiau sąmonės ugnis (židinio ugnis) tegul ir tokia elementaria forma jau egzistuoja. Lyg visa gamta savo stichijų, elementalų pavidalu kenčia gimdymo, augimo, brendimo kančias. Galbūt vaizdinių kaita nuo Kali prie šio berniuko atspindi žmonijos sąmonės kaitą, bet tai iš esmės turima galvoje ta pati esatis - stichijos, elementai, gal ugnies stichija. Berniuko kaukė kinta, bet ji lieka indėniško tipo, ką patvirtina ir plunksnos ant galvos. Kali - indiška dievybė, berniukas su kauke - indėniška. Reikia manyti tai liudija abraominių religijų žlugimą ir pavergtų, pajungtų civilizacijų, etnosų, jų dvasinių vertybių atsigavimą ir gamtinės religijos, stichijų garbinimą. Galima įžiūrėti varlės, lokio, paukščio kaukių ir pavidalų kaitą. O paskui dar viena to berniuko transformacija ir jis virsta kažkuo (panašu, kad gal ir ateiviu, o gal robotu, nes toks apvalus, ir net ir indėniškos plunksnos į kažką dirbtinio transformuojasi), dar vienas apsisukimas (apsisukimas taip pat svarbus, jis liudija laiko tėkmę, ciklišką laiko tėkmę, kas jokiu būdu nereiškia to paties atsikartojimo, bet analogą, kylant sąmonės prasme į viršų, žengiant toliau) ir jis virsta nušvitusiu, besišypsančiu žmogumi, su žmogiškais veido bruožais ir žvelgia į šviečiantį demono, Šėtono, o iš tiesų į archonto veidą. Transformacija įvyko. Ir atkreipkim dėmesį - viskas vyksta ugnies fone. O pasak Gomarteli galbūt tai gyvatės ar roplio (drakono), lokio, erelio kaukės (https://www.youtube.com/watch?v=rDm67bEfJnI:). Dar vienas kaukės pasikeitimas ir matome Quetzalcoatl (Kecalkotlį) išskleistais sparnais. Žvaigždės išdėstytos griežtai laikantis Oriono žvaigždyno žvaigždžių išdėstymo. Liepsnos saugotojas džiugiai pasitinka rytą, nebeturėdamas kaukės. Tikriausiai tai rodo, kad visos kaukės bus nusiimtos ir iliuzijos (Majos) šokis bus sustabdytas (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii). Kaukės, kurias mėlynasis berniukas dėvi šioje scenoje, yra indėnų, šamano ir galiausiai snapą primenanti maro kaukė. Tyrinėdami ir nagrinėdami prancūzišką posakį "L'enfant Bleu", susiduriame su prancūzų kalba parašytu romanu "L'enfant Bleu", kuriame kuriame pasakojama apie vienos genties narius ledynmečiu. Istorijos herojė yra genties narė, jauna ir bevaikė mergina Amma, viena naktį budėjusi prie ugnies, ją saugodama. Patekusi į būseną tarp budrumo ir miego, ji apleidžia genties ugnį, tačiau pamato stebuklingą vaiką mėlyna oda, kuris išmoko genties narius nuostabiausių dalykų, taip reikalingų jų išlikimui, paskui netyčia nužudomas, paimamas į dangų ir tampa genties kelrode žvaigžde. Suprantama iraniečių tyrinėtojas jį laiko velniu. Taip pat yra muzikinis klipas pavadinimu "Liepsnos saugotojas", kurį 1995 m. išleido kompozitorius ir dainininkas Martinas Peidžas (Martin Page). Jame yra vaikas, kuris šoka ir dėvi įvairias kaukes, o Page dainuoja posakį "Keeper of the Flame" (Liepsnos saugotojas). Taip pat Martin Page minėjo, jog prieš kurdamas šį albumą jis iš Šiaurės Amerikos indėnų šamanų išmoko įvairių dalykų. O paskutinė kaukė, pasirodanti ant mėlynojo vaiko veido, yra snapo formos kaukė, primenanti varną. dar vadinama "maro kauke" (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-11-and-12/).

Keliuose epizoduose mėlynasis berniukas vaizduojamas kaip induistų deivė Kali. Lefebvre apie ją pateikia plačius paaiškinimus, tuo paliudydamas, kokia ji svarbi jo filmui. Pasak Lefebvre jos "žinioje tamsa, mirtis ir regeneracija". Ji yra didžiojo Viešpaties Šivos sugyventinė, tačiau ji greičiau jo jėga, be kurios jis bejėgis. Įsidėmėtina, kad jos laukinis šokis vaizduojamas "varpos viršūnėje (tinkliniame kupole)" - beje, Kristaus kūne, o dėl jos šokio krintančios uolos (akmenys) tuo pačiu yra ir sperma. Deivė Kali viską degina, naikina, atima gyvybę, bet tuo pačiu ją perdirba į naują gyvenimą (neatsitiktinai iš karto po Kali siautulingo šokio scenos seka Kristaus įsiveržimo tarp sustingusių valdžios struktūrų eilių ir jų sunaikinimo ugnimi scena). Kali sukūrė pasaulį ir jį naikina. Po Visatos sunaikinimo didžiojo ciklo pabaigoje ji renka kito kūrimo sėklas. Ji vaizduojama šokanti šokį, kaip ir visos Žemės gyvybės formos - gyvūnai ir žmonės. Kali padeda mums suprasti, kad esame dvasinės, o ne kūniškos būtybės, todėl išsilaisvinimas gali įvykti tik tada, kai baigsis mūsų prisirišimas prie kūno. "Kali atstovauja visam fiziniam lygmeniui. Kali susijusi su laiku ir etimologiškai reiškia "juoda". Ji dieviškosios Motinos reprezentacija ir atstovauja moteriškąjį principą. Ji naikina tik tam, kad atkurtų, o tai, ką ji naikina, yra nuodėmė, neišmanymas ir irimas. Ji tapatinama su amžina naktimi, yra transcendentinė laiko galia. Savo vardą Kali gavo dėl to, kad praryja kala (Laiką), o paskui atkuria savo tamsią beformiškumą. Šį transformuojantį poveikį Vakaruose galima metaforiškai pavaizduoti kaip juodąją skylę erdvėje. Kali, kaip tokia, yra grynoji ir pirminė tikrovė, beformė tuštuma, tačiau kupina potencialo. Deivė Kali būdama kraujo šeimininkė, ji vadovauja gyvybės ir mirties paslaptims. Aukščiausiu lygmeniu Kali griaunamoji energija laikoma išganymo ir galutinės transformacijos priemone (I, Pet Goat II - Hindu Goddess Kali references, Time, Tongue, Blue, Rebirth, Death -Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Šiame Lefebvre tokios svarbios (sprendžiant iš jo paaiškinimų gausos) Kali sampratos kontekste, dar labiau įsitikiname, kad Lefebvre mąstymas, įkūnytas filme, teosofinis, nesivadovaujant absoliutaus blogio ir gėrio (išskyrus pačią Būtį, kurios dalimi mes visi esame) realijų, o esant tik nuolatinei formų kaitai sąmonės evoliucijos kontekste, dievybei ritmiškai kvėpuojant (gimdant formas ir joms nykstant/jas naikinant ir taip joms vėl grįžtant į Vienį). Būtent tai įkūnija deivė Kali - žmogiškomis akimis žvelgiant begalinį žiaurumą, naikinimą ir kartu naujo kūrimą ir motinišką rūpestį, gyvybės gimdymą ir jos naikinimą, mirtį ir atgimimą. Tą pačią tiesą įkūnija ir vienas paskutiniųjų filmo epizodas - Kristaus išplaukimas iš požemio į atvirą jūrą ir dieną, per portalą, paženklintą demono skulptūra - gargule (I, Pet Goat II - Annunciation, Birth, Last Supper, Cleansing, Crucifixion, Resurrection by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Tradicinėje krikščioniškoje paradigmoje tai be abejo absoliutaus blogio personifikacija - Šėtonas demonas, velnias, o Lefebvre mąstysenoje (teosofinėje) tokio absoliutaus blogio nėra - tai tik žemesniosios sąmonės pasaulio lygmuo, kurį ir simbolizuoja demono veidas (vadinasi žemesnysis, gyvūniškasis sąmonės lygmuo), kurį Kristus įveikęs pats ir subrandinęs kitų žmonių sąmonę, palieka, išplaukdamas į aukštesnės sąmonės lygmenį atitinkančią erdvę.

8. Pastangos sukurti naująją pasaulio tvarką (NWO)/ sugriauti pasenusias visuomenės institutus

Visos filme pristatomo siužeto sąlygos ir aplinkybės apibrėžiamos pradinėje klasės scenoje. O čia aptariamos temos kontekste svarbiausias yra laikrodis virš lentos, rodantis 12 - valandą. Juo labiau, kad ir Bušas kairės rankos rodomuoju pirštu rodo į plafoną ir netiesiogiai į laikrodį. Beje, tą patį laiką rodo JAV miesto rotušės tamsią žiemos naktį bokšto laikrodis (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Nėra abejonės, kad turimas galvoje ribinis - pabaigos bei naujos pradžios laikas - pabaigos senajai epochai ir naujos pradžios. Kokios naujos? Tokios kokios nori totalitarinės valdžios šalinininkai ar kokios nori žmonijos dauguma? Tai paaiškės pasižiūrėjus visą filmą. Kai kuriuos šio apokaliptinio-eschatologinio laikmečio ypatumus Lefebvre paaiškina savo svetainėje pateiktomis užuominomis: "NWO, WWWIII, 322, Sugrįžimas, Teismas, [...]. Antrojo atėjimo teismas, sugrįžimas, dienų pabaiga, laikas, penktasis amžius [...]" (I, Pet Goat II: The symbolic Meaning: https://vimeo.com/61425706). Lefebvre: "Laikas tebėra 12:00 Toks pat, kaip ir klasėje; ...tarsi Laiko nebebūtų; nesvarbu arba jis stovi vietoje" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife).

Lefebvre įsitikimu, įžengta į lemiamą NWO diegimo etapą. Tam pajungti visi iliuminatams tarnaujantys įrankiai - finansinės institucijos, žiniasklaida, medicinos, IT kampanijos, globaliosios politikos centrai, švietimo institucijos ir pan. Pasak Lefebvre žiniasklaida "mums bando išplauti smegenis, kad išlaikytų mus tam tikrame pasakojime, kad neiškryptume". Tai iliustruoja elgesys su Luidovicu to veikėjo, kuris įvardintas "Drako - gyvatės galva televizoriuje". Simbolika ant jo galvos paimta iš dolerio banknoto. Jis "reprezentuoja pinigų sistemą arba bankų sistemą, veikiančią per žiniasklaidą ir gyvatės dalį". Pasak Lefebvre jis gali reprezentuoti ir "technologijas ir, be abejo, mediciną" (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Jo įsitikinimu būtent iliuminatai, kaip reptilijų ir žmonių hibridai su dominuojančiais reptilijų genais valdo valstybes, jie stovi vyriausybių priekyje, jų rankose svarbiausios visuomenės kontrolės institucijos ir būtent jie vadovauja NWO įvedimui (I, Pet Goat II - BloodLine, Draco, Presidents, Pyramid of Power, World Control: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Pasak Lefebvre "reptiloidai, kuriantys savo hibridines būtybes [...] / kuriais jie manipuliuoja masėmis / tam naudoja proto kontrolę ir technologijas" (Matching Spliced Scenes put Together -I, Pet Goat 2 II- Mini Videos-Heliofant-Multiple Videos in One: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Tai įmanoma ir todėl, kad reptiloidams prisidėjus prie mūsų kūrimo, "tam tikra jų dalis yra mumyse nuo pat pradžių", o kontroliuoja jie mus "naudodamiesi technologijomis ir niekada neleisdami, kad juos visiškai matytume) / Ateiviai / (Visada mus stebi ir mumis manipuliuoja)" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Ta proto kontrolė yra visų pirma technologinė ("Mintis - Skaitymas - manipuliavimas - blokavimas / Signalų balsų ir narkotikų naudojimas") ir per žiniasklaidą, televiziją, politiką, muziką ("Smegenų plovimas") (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre norimus pademonstruoti iliuminatų veikimo būdus parodo tokiu savo tekstiniu paaiškinimu: "Valdžios žmonės... / Auksas ant marškinėlių = Muzika Mada Filmai Brangios Grandinės" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Pasak Lefebvre "Naujoji pasaulio tvarka - tai finansų elito sukurtas velniškas planas, kuriuo siekiama ekonominiu šantažu ir pasauliniais konfliktais sunaikinti pasaulio vyriausybių nacionalinį suverenitetą ir pavergti žmoniją įsteigiant vieno pasaulio diktatūrą (vyriausybę)". Lefebvre išvardija visą eilę NWO įgyvendinančių institutų, organizacijų, iliuminatų karališkųjų šeimų, giminių, NWO kuriančių tautų (šalių) - Ameriką, Angliją, Izraelį, Australiją, Kiniją, taip pat finansines organizacijas, tyrimų institutus, slaptas organizacijas, politinės organizacijas, slaptąsias tarnybas, religines organizacijas (tarp jų ir Vatikaną), švietimo organizacijas, korporacijas, transnacionalines kompanijas ir bankus. Nurodomi principai kaip NWO bus įgyvendinta: per kuriamą "netvarką", žmonėms pareikalavus "tvarkos", taip iš "chaoso" atsirandant "jų tvarkai" - naujajai pasaulio tvarkai. Pasak Lefebvre "sukelti chaosą, o tada perimti valdžią, prisidengiant, kad viskas vėl bus sutvarkyta, yra apgaulės ir manipuliacijos metodas." Tai ir teroristinės bei karinės priemonės (pav. masinės šaudynės, vieši sprogdinimai, galiausiai pasaulinis karas), ekonominis karas, naftos, maisto, vandens ir orų kontrolė... Lefebvre išvardija įvykius, "kuriais buvo ruošiama NWO atėjimas: 1993 m. Pasaulio prekybos centro sprogdinimas, Oklahomos centro sprogdinimas, Rugsėjo 11, sprogimas 2005 m. Londone, uraganas Katrina 2005 m., vadinamasis karas su teroru Artimuosiuose Rytuose ir t .t. (I, Pet Goat II - ORDO AB CHAO - Out of Chaos Comes Order- NWO Events - Drills - Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Lefebvre supratimu bokštų sugriovimas "tai ritualas, kaip ir ritualas savotišku būdu pasakyti: štai kas nutiks jūsų ekonomikai, nes tie du bokštai yra ekonomikos simbolis, o kai jie sugriuvo, atrodė, kad mes sugriausime jūsų ekonomiką, o jūs žiūrite kaip griūva jūsų ekonomika." Pasak jo žiniasklaida "visada mums bando išplauti smegenis, kad išlaikytų mus tam tikrame pasakojime, kad neiškryptume" ką iliustruoja Drako, veikėjas "gyvatės galva televizoriuje", kuris "tarsi reprezentuoja pinigų sistemą arba bankų sistemą, veikiančią per žiniasklaidą ir gyvatės dalį", o taip pat "technologijas ir, be abejo, mediciną" (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Paaiškinimuose savo svetainėje užuominų forma jis nurodo ir tokius NWO įvedinėjimo simptomus: "Rusija Meteoritas susprogdino NSO, Sąmokslai, Ginklų draudimas, Proto kontrolė, Šnipinėjimo dronai virš JAV [...]"(https://vimeo.com/61425706). Dar daugiau, Lefebvre numato visos žmonijos ir visos gyvybės pabaigą: "Karas, kuris užbaigia pasaulį / Tautos žlunga, o mirtis yra visur / Visuomenės ir visos gyvybės pabaiga / Ledynmečio pradžia" (Matching Spliced Scenes put Together -I, Pet Goat 2 II- Mini Videos-Heliofant-Multiple Videos in One: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga).

Filmą inicijuoja ožys šuns būdoje, taigi sukultūrintas ožys, pajungtas, pririštas, jau su skaitmeniniu kodu ant kaktos, aklai pasitikintis likimu, o iš tiesų kažkieno išmestais lošimo kauliukais ir net nebandantis jo keisti. Diegiamą NWO atskleidžia pradinės ožio scenos Lefebvre paaiškinimai: "Į vidų nukreipta spygliuotos vielos tvora; Protų kontrolės stovykla; Niekam neleidžiama įeiti". Ožys su brūkšniniu kodu, jis hipnotizuojamas ir yra transe - tai reiškia ne ką kitą kaip valdomą protą. Piešinys ant langelio - šuo laikomas už pavadėlio reiškia, kad valdantieji ėmėsi kontrolės. Du kaminai simbolizuoja, kad ginklų, vaistų, automobilių, naftos pramonė ir nekilnojamo turto verslas yra už kontroliuojamos stovyklos ribų (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Pasak Gomarteli "užhipnotizuota ožka laikoma ant pavadėlio, įkalinta, paženklinta žvėries numeriu, prie jos pritvirtintas skambutis (kaip priemonė objektui susekti)". Ant būdos pavaizduotas sargybinis su šunimi reiškia, kad žmonių vergiją kruopščiai saugo teisėsaugos institucijos. Prožektorius, apšviečiantis ožį (kuris pastarąjį pažadino), simbolizuoja viską matančią akį, masonų akį, visišką kontrolę ("jūs visada prižiūrimi") (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii).

Bušo akyse šachmatinės grindys - žiūrėjimas į pasaulį masonų akimis? Nurodo į tai, kad procesas sumąstytas tų grupių? Visi kiti tik statistai? Evoliucijos schemoje virš klasės lentos baigiamuoju evoliucijos etapu nurodomas nušvitimo būseną pasiekęs žmogus ar apšviestasis ("esame apšviesti ir (arba) valdomi")" . Pelėda virš JAV žemėlapio nurodo į slaptų elito ritualinių žaidimų ir sprendimų priėmimo vietą. "3 netikros vėliavos" ar "Sacrifices (aukos)" - teroristinių aktų vietos (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Tekstiniuose paaiškinimuose JAV žemėlapis klasėje palygintas su uragano "Katrina" keliu, faktiškai teigiant dirbtinę uragano kilmę (I, Pet Goat II by Heliofant - Katrina Path - Classroom Map Pins: https://vimeo.com/myviewsaboutlife).

Filmo scenos su Osama ben Ladenu (vaizuojamu su ČŽV emblema) ant ledo lyties, primenančios balandį su alyvmedžio šakele, su savo kariais, degančios naftos gavybos įrenginio vaizdas liudija JAV antiteroristine kampanija pridengtą karą Artimuosiuose Rytuose. Lefebvre atkreipia dėmesį, jog ben Ladeno kariuomenės ginklai netikri - mediniai, o Mėnulis kruvinas, raudonas ("Nafta keliauja į dideles atsargas / Arba tai naftos išsiliejimas") (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Mečetės subombardavimo ir griuvimo scena kalba apie didžiulio pasaulinio karo pradžią (Matching Buildings - Dome - Church - I, Pet Goat II 2 by Heliofant. Full Credits in the End: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Didžiulio karo pranašai - varnos ("Varnas arba varna - Mirtis / Plunksnuota gyvatė") (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Trikampiai skraidymo aparatai prisideda prie musulmonų šventyklos sugriovimo - gal mečetės ant šventyklos kalno Jeruzalėje, po kurios seka baisus sprogimas dideliame mieste apie šventyklą - Jeruzalėje? Anot Gomarteli taip prasideda karas su musulmoniškomis šalimis. Siekiant pateisinti karą lėlininkai pasiruošę taikyti teroro aktus su daugybe aukų ir sunaikinti "vieną garbingiausių musulmonų šventų objektų - Omaro Ajubidų mečetę Jeruzalėje" (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii).

Sun-Sue - merginos, kuri bandė pastoti kelią tankų kolonai - scenoje matome NWO diegimą Kinijoje arba Kinijos pastangomis - pasaulyje. Lefebvre rašo: "Artėja naujoji pasaulio tvarka / Mergina - Azija / Ying Yeng šešėlis nesuderintas, / Tigras, kovos su branduoline energija [...]" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Be abejo tai nuoroda visų pirma į Tiananmenio aikštę, Kiniją, bet ji reprezentuoja visą Azijos erdvę, o dėl antibranduolinio simbolio ant skruosto - ypač Japoniją (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Mergaitė turi paklusti keistam veikėjui, pavadintam "Skullduggery" (Skeletui, Mirčiai) (https://heliofant.com/gallery.html). Bet jis tik "Akimirksnio vadovas, kai viskas artėja į pabaigą / Visur dulkės arba pelenai" ( I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife).

Drako - transhumanistinės gyvatės kompiuterio ekrane kankinamas kiaušingalvis jaunas žmogus vadinamas Ludovicu, kurio vardas kildinamas iš lotynų kalbos žodžio "ludo" - žaisti, o ovis (ovum/ovis) gali reikšti kiaušinį, bet gali reikšti ir avį tačiau vardas "Ludovic" iš tiesų kyla iš germanų vardo, reiškiančio "žymus kovoje" (https://heliofant.com/gallery.html). Be abejo tai nuoroda į jo pradinį pasyvumą ir vėlesnį pakilimą, Drako valdžios nusimetimą. Teniso bateliai - nuoroda į sportą kaip žmonių sąmonę valdantį kontrolės būdą, o tabletės ir adatos ant žemės - į narkotikus ir alkoholį, dėl kurio žmonės "atrodo išprotėję arba problemiški - apsėsti" ir "Būdami išplautomis smegenimis, kad darytų bloga" kenkia sau "Nuodai, narkotikai, vaistai" bei "Mes matome tik tai, ką jie mums leidžia matyti" (apie užrašus "Rinkos žlugimas", "Prasideda karas") (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Ludovicas pajunta artėjantį Kristų ir pradeda kovoti su Drako įtaka "prieš smegenų plovimo proto kontrolę iš reptilijos pusės" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Tačiau pusės kiaušinio pavidalo Ludovico galva reiškia ir "Atvirą protą" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Ta būtybė - dabar akivaizdžiai vaizduojama kaip gyvatė, reptilija - vinguriuodama savo kompiuterio kabeliu kaip gyvatės uodega, o kompiuterio ekrane likus jau nebe demonui, o reptilijos akiai (su gyvatišku vertikaliu obuoliuku) gruoblėtoje reptilijos odoje, ši gyvatė-transhumanoidas palieka berniuką ir nuvinguriuoja šliauždama tolyn (pabėga), palikdama vaiką su kiaušu be viršutinės dalies vieną. Vaikas, kurio kaukolė atverta, be viršaus (matyt žmogaus ir reptilijos hibridas (jei prisimintumėm jo užsimezgimo ir brendimo aplinkybes) sunkiai keliasi, stojasi, išsitiesia, atsimerkia ir eina.

Afrikietė mergaitė su automatu rankose, atrodanti kaip "apsėstas androidas" bei šalia esantis vyriškis, atrišantis "užrištą juostelę aplink jos nėščią pilvą" nurodo į slaptas draugijas, samdančias apmokomus žudikus, popkultūros ikonas (makiažas, šukuosena, nėščiosios, seksas, smurtas, kaklo raištis, grandinės, atidengta krūtinė)" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife).

Žaliame skystyje skęstančio Lotynų Amerikos gyventojo bruožų turinčio vyriškio (vadinamo Juan "Pepito") su pjautuvu ir plaktuku rankose scenoje mato gamtos užteršimą galbūt dirbtinai sukeltų ar dirbtines priežastis turinčių gamtinių katastrofų sąlygotas: "Toksiškos branduolinės atliekos / Lėtai skęsta, pagalbos nėra, panika, mirtis" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife); "Žmogus duobėje / branduolinės atliekos / žemės drebėjimas // Ši scena galėtų vaizduoti įgriuvą / žemės drebėjimą aplink toksines atliekas / branduolines atliekas / Dėl to kyla masinė mirtis/False Flag" [...] // Remiasi informacija apie branduolinių atliekų laidojimą Waste Isolation Pilot Plant netoli Carlsbad, New Mexico. Kalba eina apie saugyklas visame pasaulyje. Ir kad ten galimi žemės drebėjimai / Mirtinai pavojingi toksinai (toksiškos atliekos / medžiagos)" (I, Pet Goat 2 II - The Man in the Pit/Sink Hole - Nuclear Waste - Earthquake - HD: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga); "Luizianos sprogimas arba žlugimas / požeminė saugykla gali sukelti grandininę žemės drebėjimų reakciją Naujajame Madrido lūžyje ir padalyti JAV pusiau (nuo Meksikos įlankos iki Mičigano ežero) // Kalbama apie grėsmę, kad JAV gali būti padalintos nuo Meksikos įlankos per Naująjį Orleaną, Misisipę, Misūrį iki Didžiųjų ežerų" (I, Pet Goat II - New Madrid Earthquake - Valley of Death - America Divided -Man in Sink Hole: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga).

Bet taip pat šioje scenoje matomas pjautuvas ir plaktukas nukreipia į komunizmą ir tai Lefebvre neabejotinai turi galvoje: "lotynosas su plaktuku ir pjautuvu rankose. // Remiantis jo kūno ir įrankių padėtimi, atrodo, kad jis įkrito į šią duobę // Rusijos žlugimas" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife); "Plaktukas ir pjautuvas reiškia pramonę ir žemės ūkio darbininkus / Komunizmo simbolis" (I, Pet Goat 2 II - The Man in the Pit/Sink Hole - Nuclear Waste - Earthquake - HD: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Galbūt turimas galvoje komunizmo galutinis sunaikinimas. Juano Pepito scenos aprašyme minima, kad po daugybės metų ekonominio išnaudojimo ir aplinkos niokojimo Chuanas (Pepito) skęsta. Taigi, pasak iraniečių tyrinėtojo tiksli Pepito reikšmė yra Mažasis Juozapas! [...]. Svetainėje vartojami posakiai apie ekonominį išnaudojimą ir aplinkos niokojimą vėlgi nurodo į Egipto padėtį Juozapo kanclerio laikais, kai buvo gausaus lietaus laikotarpis, taip pat 7 metus trukusį badą ir aplinkos nepritaikymą be lietaus. Taigi "mažojo Juozapo", "šulinio", "ekonominio išnaudojimo" ir "klimato ir aplinkos degradacijos" elementai sukuria ryšį tarp šios scenos ir Juozapo pasakojimo. Taip pat jis pripažįstamas vienu seniausių socialistinių lyderių pasaulyje. Taip yra todėl, kad Juozapas kaupė žmonių (turtingų ar vargšų) turtą lietaus gausos metais ir bado metais dalijo jį įvairaus lygio žmonėms, tuo panaikinamas didžiulius skirtumus tarp įvairių socialinių klasių.. Be to jis uždraudė garbinti senuosius dievus, monoteizmą padarydamas oficialia Egipto religija. Todėl Pepito sąmoningai buvo prilygintas pranašui Juozapui, šia scena jį suniekinant (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-7-and-8/).

Kartu NWO įgyvendinimas turi ir kitą aspektą. Nors atrodo, kad iniciatyvą turi blogio jėgos, siekiančios žmonijos didesnės dalies sunaikinimo ir likusiųjų pavergimo, tačiau keistai, dėka Kristaus išeina, jog blogio jėgų veiksmai nukrypsta prieš juos pačius ir jų planai užlūžta. Aukštoji sąmonė (Kristus) veikia per blogio jėgas, per jų planus. Štai Kristus įsiveržia į tvarkingomis, griežtomis grupėmis (pulkais) ir eilėmis stovinčių vyrų su pilkai juodais kostiumais ir portfeliais eiles - sustabarėjusias valdžios struktūras, kurias simbolizuoja taisyklingos, geometrinės kostiumuotų valdžios vyrų su kaklaraiščiais ir portfeliais, eilės ir grupės - staiga pakyla į viršų ir iš jo (lyg apsiausto ar tiksliau rankų mosto, išlaisvinančio energiją, išdavoje) kyla sprogimo banga, kuri žmones nušluoja (jų pilkumas santykyje su spalvotu, spindinčiu Kristumi simbolizuoja standartizaciją, supaprastinimą, sustabarėjusią sistemą, kurią Kristus sugriauna) ir jas sunaikina ugnimi galbūt sąlygota jo jėgos inicijuotu branduoliniu sprogimu: "Visko griovimas; žiniasklaida, valdžia, verslas, politika... Ugnikalnis arba atominė bomba (pelenai) / Mes būsime nušluoti nuo žemės paviršiaus / Tai yra JO nuosprendis mums / Viskas eilėse, viskas tvarkoje, laukiama JO sugrįžimo" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Tai siejama ir su evangelinio Kristaus gyvenimo epizodu - Šventyklos apvalymu, o taip pat nukryžiavimo scena, kai jis pakyla į dangų virš valdžios vyrų grupių ir ištiesia rankas lyg nukryžiuotas (I, Pet Goat II - Annunciation, Birth, Last Supper, Cleansing, Crucifixion, Resurrection by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Anot Gomarteli senųjų struktūrų griovimą matome ir požeminėje erdvėje, per kuri plaukia liepsnojantis, kosminiu tapęs Kristus: krintantys blokai - tai ir senųjų struktūrų, tik šį kartą greičiausiai sąmonės (nes manoma, jog požeminė erdvė vaizduoja visų pirma smegenis), griovimą (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii).

Tamsiame, sniegu padengto, JAV miesto vidurnaktį su vėjo plėšiamos ir nešamos JAV veliavos vaizdu bei Laisvės statulos tamsiame vandenyne su šviesos apšviesta heksagrama (neabejotina, kad Dovydo žvaigžde), kuriai užgesus, statulos fakelas, siekiantis patį dangaus centrą, ima kristi, scena leistų spėti, jog Lefebvre numato JAV ar plačiau - judeokrikščioniškos civilizacijos žlugimą ar bent jau JAV suirimą, pasidalijimą. Į tai nukreipia ir jo paties šių scenų tekstiniai paaiškinimai: "Vėliavos atskirtoje pusėje vėjyje yra tik 1 žvaigždė (Teksasas); Amerika padalinta per vidurį [...]; Amerika atrodo perpjauta per pusę; Pilietinis karas; Tvora, pastatyta palei pakrantę, kad žmonės negalėtų į ją patekti; Imigracija arba invazija (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Tačiau šie įvykiai įkomponuojami į "tamsiosios sielos ir žmonijos nakties" kamufliažą - beveik visi siužetai iki pat filmo paskutinio jo siužeto rutuliojasi naktį, ledynuose, žiemą. Pats vidurnaktis. Nulekia vėjo nuplėšta JAV vėliava (JAV šlovės nusileidimo ar net galybės žlugimo simbolis?), griūna Pasaulio prekybos centro bokštai (2001 m.). Gomarteli pastebi, jog JAV "sala" aptverta spygliuota viela, o tai reiškia, kad Amerikos žmonės yra pavergti ir visiškai kontroliuojami. Fone matomas Londono Big Benas, reiškiantis, kad JAV yra susijusios su Anglija arba, tiksliau, kontroliuojamos Anglijos. Suplėšyta Amerikos vėliava reiškia visišką JAV pabaigą, kuri yra gana nuspėjama (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii). Panaši į Kristų figūra transo būsenoje, važiuojanti valtimi, pasirodo iškart po to, kai ant Dovydo žvaigždės griūva Laisvės statula (antisemitinis pasipriešinimas JAV ir Izraelio aljansui?) (Tim "I, Pet Goat II analyzed" (2013 05 09): https://theholomovement.blogspot.com/2013/05/i-pet-goat-ii-analyzed.html). Čia prisimintina, jog filmo Kristus yra egiptietiškas.

Svarbus NWO diegimo aspektas - tradicinių religijų - visų pirma monoteistinių, abraominių - krikščionybės ir islamo (bet panašu, kad Lefebvre nuomone ir judaizmo) - griovimas, naikinimas. Pirmiausia islamo. Prie to veda JAV pradėti ir Lefebvre filme vaizdžiai pristatyti jos karai Artimuosiuose Rytuose, o taip pat trečiojo pasaulinio karo pradžią sąlygojęs mečetės subombardavimas. Jis taip pristatytas Lefebvre tekstiniuose paaiškinimuose: "Derantys pastatai: kupolai - bažnyčios. Kupolo sprogdinimas ir pakilimas nuo jo (atkreipkite dėmesį į tą patį bokštą su uola ant viršaus šalia Kupolo). Turi galvoje subombarduotą šventyklą (musulmonų) ir tą, ant kurios sukasi berniukas kaip kupolas" (Matching Buildings - Dome - Church - I, Pet Goat II 2 by Heliofant. Full Credits in the End: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga); "Bombų sprogdinimas kupole / Trečiasis pasaulinis karas / Pusmėnulis" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Į tradicinio islamo suirimą/sugriovimą nukreipia ir pietos, t. y. ant moters musulmonės rankų gulinčio mirusio musulmono berniuko (vadinamo Ali), per kurio veidą ropoja senovės egiptiečių šventas atgimimo vabalas skarabėjus, scena. Moteris laiko savo rankoje indelį, virš kurio lyg branduolinio sprogimo sukeltas grybas. Galbūt norima pasakyti, kad islamo šalys sunaikintos ginklu, būta daug aukų. Skarabėjus ant vaiko veido ir kaktos - aiškus ženklas, kad filmo autoriai jį mato egiptietišku. Ar čia turimas galvoje Kristaus, plaukiančio valtimi praeitis, ar tai dar vienas pasaulio agonijos ženklas - Kristus miręs, nuimtas nuo kryžiaus, apraudamas. O kas gi yra Kristus? Horas, o aprauda jį jo motina Izidė. Matyt įtikinamiausia daugiadimensinė prieiga. Užsimerkęs ir tarsi užhipnotizuotas Kristus, virtęs tarsi likimo inkarnacija ir žemiškas, miręs Kristus-Horas, miręs dievas. Bet, matyt, yra ir kitų aspektų. Šią sceną Lefebvre pristato taip: "Raudona aureolė aplink jos [moters] galvą simbolizuoja Didįjį hadronų greitintuvą (dieviškąją dalelę)?? / Ji neturi dešinės rankos, juodos ašaros, sėdi auksiniame fone, panašiame į ratą, / Ji taip pat laiko buteliuką sprogimo link - galbūt tai reiškia vakcinas / Sprogsta atominė bomba "Mirtis ir liūdesys" / Žemės drebėjimai - judančios žemės / Ugnikalniai Lava" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre remiasi katalikiška nuėmimo nuo kryžiaus ikonografija: pateikiamas katalikiškos pietos vaizdas (I, Pet Goat II - Annunciation, Birth, Last Supper, Cleansing, Crucifixion, Resurrection by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Pasak iraniečių šiitų tyrinėtojo moteris juodais drabužiais šioje scenoje yra Mergelės žvaigždyno ir legendinių pagonių tautų deivių, tokių kaip Eos senovės Graikijoje, Izidė senovės Egipte, Lilith Mesopotamijoje ir t. t., atitikmuo. Deivė Eos senovės Graikijoje vadinta Mergelės simboliu, nutiesia kelią saulės pakilimui - čia ryšys ir su Khepri, kaip saulės dievo simboliu ir skarabėjumi. Tuo tarpu Aali - Jemeno islamo pasipriešinimo ir ypač didžiojo jo kankinio Seyed Hussein al-Houthi nekaltumo simbolis. Aali mumifikacija interpretuojama kaip iliuminatų pastangos paversti islamą neveiksminga religija (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-5-and-6/). Virš buteliuko kylantis branduolinis grybas galėtų būti interpretuojamas ir kaip religinio ekstremizmo pasekmė, o pieta juk sukurta krikščioniško vaizdinio pagrindu, todėl scena gali reprezentuoti to meto monoteistines religijas (https://www.youtube.com/watch?v=rDm67bEfJnI:). Gomarteli primena, jog musulmonų pranašystėse apie paskutiniųjų dienų atėjimą ir imamą Mahdį minima nekalta auka. Jis klausia: "Kodėl berniukas turi tik vieną akį? Indijos sufijai turi ekstremalų paprotį: aštriais įrankiais išlupti akių obuolius. Ar tai užuomina į islamo atsinaujinimą visiškai kitokia forma?" (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii).

Be abejo, Lefebvre numato ir tradicinės krikščionybės žūtį. Ji matoma jau ne kartą pristatytose scenose - senos pusnuogės moters, gyvenančios falo pavidalo bokšto su kryžiumi viršuje mažame kambarėlyje, į kurį įsiveržia dieviškos rankos iš dangaus pasiųstas spindulys, kuris apvaisina moterį ir tai jai labai patinka. Lefebvre ją vadina "Madame Q", kurios "kančios taškas yra seksas. Ar tai slopinimas, ar nuolaidžiavimas? Mes nežinome. Tačiau ten neabejotinai yra gėdos" (https://heliofant.com/gallery.html). Savo interviu A. Jones Lefebvre apie greičiausiai nuo sekso troškimo kenčiančią moterį sako: "tai gali reikšti didelį pasitenkinimą ir seksą, o gal tai šie tiek panašu į sekso maniją, o galbūt taip pat tai sekso slopinimo manija. Nes į ją galima pasižiūrėti kaip į seną vienuolę. Kai tu žinai, kad negali mylėtis, negali sau leisti tuštybės.... [...]. Ji yra tarsi savotiška gėdinga vieta, nes ji niūri ir tamsi ir jūs pastebėsite, kad ant jos sijono yra vynmedžio lapai, todėl tai beveik kaip Edeno sodo gėda, ir ji yra savo kalėjime, todėl tai yra tarsi kančios vieta, ir ją galiausiai užlieja šviesa. Ta šviesa ją apvalo, susijungusi su dvasia, o pabaigoje ji tarsi pažvelgia aukštyn ir atrodo, kad seksas su Dievu tikrai... ji žiūri į viršų ir jaučiasi/yra tikrai apvalyta. [...]. O jeigu tu esi kančios vietoje, jeigu tau neleidžiama to turėti dėl tavo religinių idėjų ir panašių dalykų" (https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Galbūt falo formos bokštas ir yra vyriškio trokštančios senės lūkesčių sukurta forma. Lefebvre atviru tekstu rašo, kad tai "nekaltas prasidėjimas, atliekamas ant labai senos ledi šviesos". Pasak jo "ši sena moteris yra Ieva; pirmoji ir tyriausia moteris (įkalinta kūrinijos taške su kryžiumi ant jo)", bet "galbūt ji yra ragana, nes naudoja lazdelę ir turi batus" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Šios scenos sukūrimui Lefebvre naudojo katalikišką ir stačiatikišką ikonografiją ir ta scena jam yra Apreiškimo analogija, kai iš dangaus, debesies o gal ateivių laivo išlindusi ranka siunčia spindulį ar jėgą į falo formos bokštą su kryžiumi ant viršūnės (I, Pet Goat II - Annunciation, Birth, Last Supper, Cleansing, Crucifixion, Resurrection by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga), o tokio apvaisinimo išdavoje užsimezgusi nauja gyvybė traktuojama taip Lefebvre: "Gyvenimo kūrimas bažnyčios viduje ir gimimas iš jos (atkreipkite dėmesį langą iš bažnyčios vidaus ir išorės)" (Matching Buildings - Dome - Church - I, Pet Goat II 2 by Heliofant. Full Credits in the End: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Iraniečių šiitų tyrinėtojas atrado, jog "tikrasis Babilono paleistuvės įsikūnijimas šiame amžiuje yra ne kas kitas, o korumpuota, iškrypusi ir kabalistinė amerikiečių dainininkė Madonna". Filmo kūrėjo interneto svetainėje senosios moters vardas yra "Madam Q". Nors išsireiškimas "Madam Q" atrodo įprastas ir apskritai reiškia prostitutes, jis tampa įdomus, kai sužinome, kad pati Madonna 2019 m. išleido muzikos albumą pavadinimu "Madam X", kuris įgijo aukštą įvertinimą garsiame muzikos žurnale "Q" arba "Magazine Q". Panašu, kad posakis Madam Q, kuriuo šiame animaciniame filme įvardijamas senos moters personažas, yra šifruotai trumpinys Madam X + Q. O 2012 m. "Super Bowl" pusfinalio metu šokių ir muzikos šou Madonnos suknelėje šioje ceremonijoje buvo panaudoti įvairūs su Babilonu susiję simboliai ("The Antichrist's Plan Decoded" (2021 01 09): https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-9-and-10/). Gomarteli įsitikinęs, jog bokštas simbolizuoja krikščionybę ir visas krikščioniškas dogmas kartu (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii). Ar nebus taip, kad senės Bažnyčios nekaltybės atėmimas tai įsitikinimo krikščionybės absoliutumu atėmimas ir senės krikščionybės atsivėrimas pasauliui, pasenusios religinės ir ideologinės sistemos sugriovimas? Iš karto sekantis kitas epizodas - ta tarsi DNR ląstelė. Tai naujos gyvybės užsimezgimas toje senėje. Senojoje krikščionybėje, Vatikane, Lefebvre įsitikinimu gimsta nauja religija, kuri suteiks dvasinę atramą naujai žmonijai.

Į krikščionybės ir islamo griovimą nurodo ir Juano Pepito scena. Iraniečių šiitų tyrinėtojas laikosi nuomonės, kad "Juan (Pepito)" reiškia biblijinį patriarchą Jokūbą ir ypač jo sūnų Juozapą, pavaizduodamas jį kaip tą, kurį paskandina ir sunaikina masonerija ir iliuminatai! Tiksli Pepito reikšmė yra Mažasis Juozapas. Lefebvre svetainėje vartojami posakiai apie ekonominį išnaudojimą ir aplinkos niokojimą vėlgi nurodo į Egipto padėtį Juozapo laikais, kai būta gausaus lietaus laikotarpio, taip pat 7 metus užtrukusio bado ir aplinkos neprisitaikymo prie klimato be lietaus. Taigi "mažojo Juozapo", "šulinio", "ekonominio išnaudojimo" ir "klimato ir aplinkos degradacijos" elementai sukuria ryšį tarp šios scenos ir Juozapo pasakojimo. Be to, jis pripažįstamas vienu seniausių socialistinių lyderių pasaulyje. Jų manymu Juozapas kaupė žmonių (turtingų ar vargšų) turtą lietaus gausos metais ir bado metais dalijo jį įvairaus lygio žmonėms. Tai iš esmės panaikino didžiulius skirtumus tarp įvairių socialinių klasių. Atsižvelgdamas į tokias interpretacijas apie Juozapą režisierius šią temą priskyrė pranašui Juozapui ir su juo susiejo ir socializmą. Be to, Juozapas uždraudė garbinti senuosius dievus, įvesdamas Egipte monoteizmą. Ant Pepito rankos širdelėje ištatuiruotas vardas "Juanita" reiškia, kad Pepito turi meilužę vardu Juanita ir yra ją įsimylėjęs. Apie tai sklando daug legendų ir tai dar vienas būdas suniekinti Juozapą (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-7-and-8).

Galiausiai Bažnyčios griovimo procesas baigiasi priešpaskutine filmo scena, kai po Kristaus išplaukimo į atvirą jūrą ir atsimerkimo pamatome griūnančią bažnyčią, kurią pats Lefebvre taip nusako: "Dogma turi nukristi, o mes tiesiog norime susijungti su savo širdimi, savo tiesioginiu širdies ryšiu" (Interview with I, Pet Goat II creator on The Alex Jones Nightly News: https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY).

9. Apokaliptinio visuomenės kaitos proceso rezultatas: išlaisvinta visuomenė Žemėje/kitoje planetoje

Tokios scenos kaip berniuko Ali sukimasis ant sugriautos musulmonų šventyklos (mečetės) vietoj kupolo, vadinasi prisikėlus, o be to Lefebvre suvokiant, kad jis yra Kristus (iliustruojant tai Kristaus prisikėlimo katalikiška ir stačiatikiška ikonografija), o taip pat baigiamosios scenos, kurių vienoje matome bažnyčios griuvimą, Kristui į tai nekreipiant jokio dėmesio, o galiausiai Kristui pasitinkant Saulę, iš kurios išlekiantys ugnies kamuoliai sugriauna senąsias visuomenės struktūras simbolizuojančias piramides, atrodo leistų manyti, kad Lefebvre konstruoja savo filmu ateitį, kurioje nebeliks tradicinių krikščionybės ir islamo (bei galbūt judaizmo) formų, įsigalint ezoterinėms bei žmogui tiesiogiai bendraujant su Dievu, be jokių tarpininkų. Tačiau Lefebvre tekstiniai aiškinimai įsakmiai siūlo ir kitą variantą - žmonijos gyvenimo Žemėje pabaigą, jau dvasiškai persikeliant į kitą planetą, o taip pat, galbūt galima įžvelgti ciklinę jo istorijos sampratą. Visa tai mes apžvelgsime detaliau. Lefebvre tekstiniuose paaiškinimuose rašo, kad ant šventyklos besisukantis berniukas yra tas pats prieš tai miręs, mumifikuotas berniukas, "bet dabar jis švarus ir tyras po to, kai jo siela buvo nuvalyta ankstesnėje pelenų bombos scenoje" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre taip apibūdina Ali: "Virpanti islamo širdis pabudo vieninteliam tikrajam Dievui! Jis yra laisvas ir jo nereikia kontroliuoti" (https://heliofant.com/gallery.html). Ali ne tik šiaip musulmonas berniukas. Pagal siužetą - dervišo drabužiu (suknia) - besisukantis sufijo šokyje, vadinasi ezoterinio islamo atstovas, jis dar aiškiai susietas ir su senąja Egipto religija (pietos scenoje per jo veidą ropojo šventas egiptiečių vabaliukas - skarabėjus - siejamas su prisikėlimu. Lefebvre paaiškina, kad Chepri - dievas Chepris buvo kylančios saulės, iš kurios atsirado žemė, simbolis. Iš karto susiejamos dvi scenos - berniukas pietos scenoje ir tas pats berniukas ant šventyklos kupolo (I, Pet Goat II - Ancient Egypt Comparison - Ra Horus, Osiris, Aten, Isis, and More: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Dar daugiau: paaiškėja, kad Lefebvre turi galvoje ne šiaip kokią musulmonų mečetę, tačiau stovinčią Sesostrio I pastatytame Heliopolyje, kur minėtas faraonas pastatė ir Ozyrio statulą, Al-Masalla obeliską, t. y. Re-Atum obeliską. Lefebvre prisikėlusiojo Ali scenoje matomą šventyklą sieja būtent su šia senovės Egipto šventykla. Ten akivaizdžiai matomas ne tik tas pats obeliskas šventykloje labirinte, bet ir šventykla, kurioje sukasi berniukas ta pati, kuri buvo subombarduota (I, Pet Goat II - Ancient Egypt Comparison - Ra Horus, Osiris, Aten, Isis, and More: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Ali arba Kristaus prisikėlimui paaiškinti pasitelkiama katalikiška ir stačiatikiška ikonkgrafija (I, Pet Goat II - Annunciation, Birth, Last Supper, Cleansing, Crucifixion, Resurrection by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Pastebima, kad mečetė, kuri buvo susprogdinta ir ant kurios sukosi berniukas - ta pati (Matching Buildings - Dome - Church - I, Pet Goat II 2 by Heliofant. Full Credits in the End: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Dato Gomarteli besisukantį sufijų berniuką laiko islamo atsinaujinimo simboliu, islamo būsenos, kurios tikimasi musulmonų mesijo Imamo Mahdi atėjimo metu. Pasak Gomarteli "Musulmono berniuko prisikėlimas virpančio dervišo pavidalu signalizuoja, kad tarp jo ir vidinio Kristaus yra ryšys. Kodėl jis virpa musulmonų mečetės vietoje? Mečetė yra Jeruzalėje, kur susikerta visos abraominės religijos. Ši vieta yra šventa visoms trims monoteistinėms religijoms, simbolizuojanti naują viso pasaulio sąmonės bendruomenę. Virpantis sufijų dervišas yra pakitusios sąmonės būsenoje" (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii). Pasak iraniečio šiitų tyrinėtojo Ali vilki Turkijos bektašių sufijų ordino drabužį ir pakyla virš Hagia Sophia mečetės. Jis daro išvadą, jog masonai ketina islamo pasipriešinimą paversti bevaisiu nuolankiu ir sekuliariu islamu, panašiu į Turkijoje palaikomą islamą. Jis atkreipia dėmesį, jog besisukančio Ali scenoje matome vietoj šventojo Kaabos akmens obeliską, taip pat šiuolaikinius dangoraižius (https://www.alvadossadegh.com/en/i-pet-goat-2-99the-antichrists-plan-decoded-2020-part-9-and-10/). Kristus (arba Horas) savo transformacijos labiau žemiškoje plotmėje, "prisikelia", virsdamas rytietiško pobūdžio išsilaisvinusia būtybe (simbolizuodamas ją), o faktiškai naujojo amžiaus visuomenės imanentine dievybe (jis - šventyklos kupolas, siekiantis dangų, kuriame virš berniuko galvos sukasi Žemė). Tai nauja futuristinė visuomenė, su naujomis technologijomis, lyg portalais ar angarais kosminiams laivams, apvaliais, ir konusiniais bei trapeciniais futuristiniais pastatais, kurie projektuojami ir jau statomi Saudo Arabijos dykumoje. O filmo pabaigoje pro demono atvaizdu pažymėtą portalą iš požemio ertmės į atvirą jūrą praplaukia Kristus. Vaizdas su demonu sudreba, praplaukiant pro jį liepsnojančiam Kristui. Jam plaukiant vandenyje atsiranda lotoso (lelijos) žiedai (tiksliau, jais nužymima visa jo plaukimo trajektorija), simbolizuojantys dieviškumą. Kristus plaukia į aušrą ir staiga jis pabunda, atsimerkia (jis galutinai transformuojasi, jo sąmonė pabunda). Pats Lefebvre bažnyčios griuvimą taip paaiškina: "JIS gimė naujame pasaulyje / kuriamas naujas gyvenimas / Lotoso žiedai // Pabudimas - Naujas gyvenimas / Ugnies akys [...] / Erškėčių vainikas išnyksta / Žmogaus nuodėmės išnyko "arba jo diskvalifikuotumo pašalinimas" / [...] Naujas pasaulis, naujas gyvenimas // Visų religijų sunaikinimas" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Savo interviu A. Jones Lefebvre paaiškino: "Pabaigoje kaip tik matome griūnančią bažnyčią. Dogma turi nukristi, o mes tiesiog norime susijungti su savo širdimi, savo tiesioginiu širdies ryšiu (https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY). Filmo tyrinėtojai taip pat kalba apie ateities mistinę krikščionybę ir mistinį islamą, dominuosiančius senųjų religijų formų atžvilgiu (https://www.youtube.com/watch?v=rDm67bEfJnI). Gomarteli rašo: "Kristus atveria burną, įkvepia oro ir grįžta iš transo. Tai senojo pasaulio pabaiga. Jo akyse liepsnoja širdies ugnis. Kai jis atveria akis, fone esanti bažnyčia pradeda griūti. Bažnyčiai sugriuvus, erškėčių vainikas ant jo galvos išnyksta ore. Kartu išnyksta ir religiniai bei psichologiniai barjerai. Nebėra jokio pasipelnymo iš nukryžiuoto Kristaus. Nebelieka ir kliūčių, galinčių jį sulaikyti. Tai yra tamsiųjų laikų pabaiga. Ant Kristaus kaktos nupiešta visa matanti akis reiškia trečiosios akies (epifizės) atsivėrimą, neribotą bendravimą su Dievu ir kitų dimensijų matymą, t. y. dvasinę aiškiaregystę. Trikampis ant kaktos pagal daugelį religijų yra Dievybės arba Dieviškojo šaltinio simbolis. Jis prieštarauja piramidei kaip centralizuotai valdymo sistemai. Visa matanti akis yra ne piramidės viršūnėje, o jos pamatuose; tai reiškia, kad sakralinės žinios nebepriklauso elitui, o priklauso visiems Žemės gyventojams. Nauja atvira sąmonė, žmonijos aukso amžius". Tačiau senosios sąmonės ardymas prasidėjo Kristui dar plaukiant per požeminę erdvę, primenančią žmogaus smegenų projekciją (čia galima prisiminti ir dar ankstesnį epizodą - kiaušinį apvyniotą gyvatės. Ir nors pirma jo prasmė - transhumanistinės reptilinės sąmonės valdžia žmogui, esama ir kitos: kiaušinis primena orfikų kiaušinį, buvusį atgimimo simboliu), kai matėme krentančius blokus, ką galima interpretuoti kaip žmogaus sąmonės visiško pasikeitimo pradžią (https://rgdn.info/en/rasshifrovka_prorocheskogo_mulfilma_i_pet_goat_ii).

Griūna ne tik bažnyčios, bet ir kitos hierarchinės struktūros. Tai simbolizuoja piramidžių sugriovimas ugnies kamuoliais iš Saulės. Taip pat nukrinta dvasiniai valkčiai nuo akių: "Lotoso žiedai // Pabudimas - Naujas gyvenimas / Ugnies akys / Trečioji akis vis dar išlieka / Erškėčių vainikas išnyksta / Žmogaus nuodėmės išnyko [...], o piramidės, simbolizuojančios valdžios ir kontrolės institucijas, sugriūna: "Pakyla saulė / Piramidės sugriautos, nebereikalingos / Daugiau jokių trukdžių / JIS žiūri į / sutelkia dėmesį į Saulę / Atkreipkite dėmesį, kad piramidėje, atrodo, yra vanduo - Gali kilti didelis potvynis" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre ir atvirai sako: "Pagrindinė filmo tema iš esmės yra hierarchinio pasaulio griuvimas ir žmonių [...] pažadinimas, [tai filmas] apie santykį su Dievu be jokių tarpininkų, todėl žmonių širdys pabunda, o pasaulis tarnauja toms širdims, užuot bandęs jas užvaldyti, užuot bandęs kontroliuoti, engti. Todėl griūva piramidė pabaigoje [...]" (https://www.youtube.com/watch?v=U0tlrpo_vsY).

Kalbant teilhardiškai Kristaus dieviškumas bunda kartu su žmonija, nes jis yra žmonijos esencija, esatis, dievas Alfa, artėjantis į Dievą Omegą - šiuo atveju Saulę, dieviškumas imanentinis būčiai. Taigi, Kristų pažadina Saulė, gimstanti, kylanti žmonijoje Saulė, regimas transformuotos sąmonės, dieviškosios sąmonės prabudimo, noosferos teilhardiškai kalbant ženklas. Kristaus - žmonijos pirmagimio - akyse tik saulė. Už jo nugaros, šalia demono portalo - bažnyčia (šalia portalo su demonu, pro kurį išplaukė Kristus), kurios bokštai ima griūti savaime. Tai liudija ne tik Bažnyčios, ginančios dogmatinės krikščionybės mokymą, struktūros griuvimą, bet ir paties mokymo, taigi galutinį krikščionybės pasitraukimą iš žmogaus sąmonės. Kristus plaukia toliau į beveik patekėjusią saulę. Iš Saulės lyg kometos išskrenda. Viena jų pataiko į piramidę ir ji ima griūti. Sugriūna ir kitos dvi piramidės. Taigi išnyksta ir tos religijos bei tradicijos, kuriai save priskiria egiptietiškas Kristus, ženklai, artefaktai, palikimas. Žmonių sąmonei Kristaus, žmonijos pirmagimio asmenyje, nebereikia tradicijos ramentų ir struktūrų, ji tiesiogiai bendrauja su Dievu, Didžiąja Sąmone, Būties centru, Neišreiškiamąja paslaptimi.

Tačiau dar ryškiau minėtose besisukančio Ali ant šventyklos, mėlynojo berniuko su kaukėmis ir baigiamojo Kristaus susitikimo su Saule scenose išreikšta Lefebvre mintis apie žmonijos persikėlimą į kitą planetą ir gyvenimo pratęsimą ten. Lefebvre: "Šis berniukas [Ali], manau, atstovauja visiems žmones / šiuo metu mes esame mirę, bet saugomi / laukiame pakilimo / Anksčiau moteris balkšvais drabužiais gedėjo laikydama šį berniuką, o vėliau jis išvalytas ir iškeliauja į Dangų [sky - kosminę erdvę] / Mėnulį / dangų / Egipto vabalas [skarabėjus?] teikia jam žinių ir (arba) žinių, kaip padaryti kelionę" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Ir toliau: "Po mirties žmonės bendrauja ir palaiko ryšį su žvaigždėmis / Mėnulis mus kviečia ir priima mūsų miegančias tyras sielas į naują pasaulį/planetą, kad galėtume tai pakartoti iš naujo / Kitas gyvenimas //Sukimosi judesys sukuria piramidės formą, kai kylame į Arką, kuri yra Mėnulis / Mūsų tikslas visatoje? / Tai tas pats anksčiau miręs mumijos berniukas, bet dabar jis švarus ir tyras po to, kai jo siela buvo nuvalyta ankstesnėje pelenų bombos scenoje, kuri buvo JO sugrįžimas; teismas ir visos žmonijos nuodėmių nuvalymas / Tai mes einame į pomirtinio gyvenimo dangų / Mėnulis mus nuves į kokią nors naują vietą / Gerųjų sielos pakyla į kitą pasaulio dimensiją, panašią į dangų - visatą (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Apie paskutinę Kristaus susitikimo su Saule sceną Lefebvre rašo: "JIS gimė naujame pasaulyje / kuriamas naujas gyvenimas / [...] Žmogaus nuodėmės išnyko / Žmonija ir (arba) Žemė, kokią mes ją pažįstame, išnyko / Naujas pasaulis, naujas gyvenimas // [...] Taip pat atrodo, kad su Bažnyčios kritimu (rudeniu?) mes taip pat esame užblokuoti, tarsi kitame gyvenime neturėtume atminties apie šį pasaulį" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Lefebvre apie naują gyvenimą: "Kai visas gyvenimas išnyks, dvasios ir sielos pakils / į Mėnulį, į naują pasaulį, į naują kelią, / į naują visatą, kitą dimensiją, / į dangų panašią vietą danguje (erdvėje)" (Matching Spliced Scenes put Together -I, Pet Goat 2 II- Mini Videos-Heliofant-Multiple Videos in One: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Visuotinį pasaulio ir žmonijos žuvimą Žemėje numato atrodo ir tokios jo eilutės: "Karas, kuris užbaigia pasaulį / Tautos žlunga, o mirtis yra visur / Visuomenės ir visos gyvybės pabaiga / Ledynmečio pradžia" (Matching Spliced Scenes put Together -I, Pet Goat 2 II- Mini Videos-Heliofant-Multiple Videos in One: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Gyvybės ptratęsimo kitoje planetoje refrenas skamba ir "Liepsnos saugotojo" (mėlynojo berniuko - L'enfant Bleu) šokyje. Pasak Lefebvre tai "Aukojimo ritualas žvaigždėms / Prašydami JĮ nusileisti" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife), o taip pat "Atsisveikinimas su Žeme / Dvasinės apeigos už visas sielas / Netgi skirtingoms Žemės būtybėms: žuvims, žinduoliams ir paukščiams / Galiausiai žmonėms pabaigoje "Mėlyniems" // Ir galiausiai žmonės (mėlyna spalva) mato ir jaučia Šviesą po mirties / Mes pagaliau tampame nušvitę" (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Summa summarum tenka daryti išvadą, jog Lefebvre supratimu reptiloidų ir jų tarnų iliuminatų iniciatyva inicijuoti apokaliptiniai kataklizmai prives prie žmonijos ir gal net visos gyvybės žūties, tačiau dėka Kristaus žmonių sielos bus išgelbėtos ir jie ras prieglobstį kitoje planetoje. Kaip vertinti tokį jo požiūrį? Teosofija laikosi požiūrio, jog planetos pereina septyneriopą ciklą, kol galiausiai sunyksta ir savo egzistenciją pratęsia kaip visiškai kitos planetos. Žmonės gi keliasi gyventi į kitą planetą reinkarnacijos keliu. Tačiau daugumos teosofų požiūriu šiuo metu planeta išgyvena savo perėjimo į ketvirtąjį lygmenį laikotarpį. Tiesa, kai kurie ezoterikai, kaip kad David'as Wilkock'as mano, kad jei perėjimui sėkmingai pasiruoštų tik nedidelė dalis žmonijos, kita dalis būtų perkelta į kitą, jų lygmenį atitinkančią planetą, o pasiekusieji ketvirtą sąmonės lygmenį, gyventų toliau šioje atnaujintoje planetoje. Tačiau tai tik viena iš nuomonių. Šiaip jau dominuoja požiūris, jog tas perėjimas į ketvirtą lygmenį sąlygos sąmonės pokyčius, o kataklizmų gal nusiaubta planeta persitvarkys ir taps pajėgi priimti atnaujintą žmonių civilizaciją. Todėl radikalus Lefebvre požiūris į visišką žmonijos ir gyvybės žūtį šioje planetoje greičiausia laikytinas ne visai pagrįstu.

Analizuojant Lefebvre pasisakymus, paaiškinimus iškyla klausimas kaip Lefebvre suvokia istorijos procesą: kaip linijinį, Kristui, aukštajai sąmonei laimėjus prieš atpuolusias, kritusias aukštesniosios sąmonės formas, pasinaudojančias žemesniosiomis ir siekiančiomis sukurti uždarą, hierarchinį pasaulį, ar vis dėl to ciklinį, po aukštesniosios sąmonės pergalės, vėl sekant blogio jėgų antpuoliui, tegul ir aukštesniame lygmenyje. Iš pirmo žvilgsnio, matant gražią baigiamąją sceną su išsilaisvinusiu Kristumi, atsivėrusiu savo dieviškai esmei - Saulei, atrodo neturėtų kilti abejonių jog tai pergalingas finalas. Ir vis dėl Lefebvre detalesnis paskutinis scenos pristatymas, jo paaiškinimai verčia linkti į ciklinės istorijos sampratos pusę. Lefebvre rašo: "Galbūt tai kol kas beprotiškiausia mano mintis, bet pažvelkite į debesis aplink saulę - kairėje pusėje ji atrodo kaip skorpionas, o dešinėje - kaip vertikali ranka (I, Pet Goat II by Heliofant - My Views About the Video: https://vimeo.com/myviewsaboutlife). Jis atkreipia dėmesį į tai, jog paskutinėje scenoje, "kur vaizduojamas piramidžių sunaikinimas, debesys kairėje pusėje pavaizduoti skorpiono pavidalu. O dešinėje pusėje lyg ranka, čiumpanti saulę. Ir pats pateikia plačius Skorpiono ženklo ir žvaigždyno reikšmės paaiškinimus. Jis primena, jog Skorpionas buvo atsiųstas iš Žemės nužudyti Oriono, kai šis pareiškė, kad "gali nužudyti bet ką". Senovėje žmonės tamsiausiame Paukščių tako kampe matydavo žvaigždes, išsidėsčiusias tarsi skorpiono žnyplių pavidalu ir pasiruošusias pulti. Kartu manyta, kad tamsus plyšys, pro kurį išlindo skorpionas, yra "anga į požeminį pasaulį". Skorpionas esą patalpintas danguje kaip atlygis už Oriono nužudymą, kai šis ketino nužudyti Taurą - jautį, kurį Skorpionas apsaugojo. Lefebvre teigimu "Ši epinė Oriono ir Skorpiono kova danguje vyko per amžius. Kai Orionas yra danguje, Skorpiono žvaigždynas yra žemiau horizonto, o kai Skorpiono žvaigždynas pakyla, Orionas išnyksta horizonte." Pasak Lefebvre "Nuo seniausių laikų Skorpionas siejamas su paslėptuoju gyvenimo aspektu. [...]. Labiausiai paplitusi Skorpiono tematika yra mirties tematika. [...]. Paslaptis ir požeminis pasaulis siejami su Skorpionu [...]" (I, Pet Goat II - Scorpion Scorpius Clouds Death of Orion Belt Stars Great Pyramids by Heliofant: https://www.youtube.com/playlist?list=PL14WlIbYBPbBeR-EXGOj--zFrmhZsN_ga). Taigi, išeitų, taip kaip keičiasi dienos ir nakties seka, ritmas, toks yra ir gėrio bei blogio kaitos ciklas, o iš čia ciklinė, o tiksliau - spiralinė - istorijos samprata.

10. Filmo siužeto ir simbolikos teosofinė interpretacija

Atlikus filmo siužeto ir simbolių analizę, susipažinus su Lefebvre naudotais šaltiniais, bei išanalizavus jo tekstinius paaiškinimus ir jo interviu išsakytas mintis, nesunku padaryti išvadą, kad šis trumpametražis animacinis filmas - savotiškas tikrosios krikščionybės, kurią tradicinės katalikybės atstovai vadina gnosticizmu ar gnostine krikščionybe, minties kompendiumas. Kalba eina plačiąja prasme apie evoliuciją ir transformaciją bei sąmonės prabudimą, dieviškosios sąmonės, atėjimą į Omegos tašką, kurį simbolizuoja saulė. Taigi filmą lengviausia interpretuoti pagal P. Teilhardo de Chardino filosofiją ir teologiją. Juk štai ir Kristus išplaukia iš portalo, pažymėto demono, kurio pagalbininkai yra šokančios stichijos, ženklu. O tas transformacijos etapas, žinoma, baisus - kataklizmai, karai, kitokie apokaliptiniai įvykiai. Kaip vyksta tas žmonijos ir kiekvieno atskiro žmogaus sąmonėjimas? Per katastrofas, karus, gal gamtines katastrofas, net branduolinį karą ir panašiai. Taip, tai "masoniška" istorijos samprata - "Ordo ab Chaos" (per chaosą į tvarką). Bet tai juk tiesiog neišvengiamybė, esant atitinkamam žmonijos (dar tiksliau, Žemės gyventojų ar su Žeme susijusių būtybių) sąmonės lygiui, t. y. viena vertus, jėgoms, kurios siekia absoliučios vienvaldystės ir kitų pavergimo, o kita vertus pavergiamųjų baimės, ir nepasitikėjimo/netikėjimo Visatos gėriu ir galimybe įveikti blogio jėgas sąlygomis. Visiems reikia augti ir tai atspindi apokaliptiniai įvykiai, kuriuos inspruoja blogio jėgos - konspiracinės globalistinės jėgos - reptiloidų valią vykdantys iliuminatai. Be to, yra įrodymų, jog L. Lefebvre nuomone iliuminatai skilo į toliau vykdančius iliuminatų valią ir tuos, kurie jiems priešinasi, kurie išdavė juos, paliko juos (į tai nukreipia Lefebvre paaiškinimai užuominų forma jo svetainėje: čia paminėtina viena frazė - "Iliuminatų susiskaldymas" (https://vimeo.com/61425706).

Jau filmo pradžioje vaizduojamas kokonas, gemalas, taip pat beveidžiai žmonės Lily epizode, iš kurių kažkas turi išsivystyti per konfliktus, karus, katastrofas, sielos bei žmonijos naktį. Tačiau juk visus šiuos tamsius, niūrius baisius įvykius persmelkia krikščioniško Išganytojo kelionė, kuri savo egiptietiška puse yra ne kas kita kaip kelionė į mirusiųjų šalį per naktį, sielos naktį ir kuri pasibaigia Kristui galiausiai atsimerkus (iki tol jis keliavo nesąmoningai, plukdomas kitų, tarsi transe), ir stovint atmerktomis akimis nugara į griūnančią bažnyčią (taigi, demonstruojant, jog nesitapatina su krikščionybe) ir taip pagaliau Kristus (likimas) išplaukia į dienos šviesą. Priešais jį kyla saulė ir jis mato kaip tolumoje griūna egiptietiškos piramidės ir galiausiai prieš jį atsiveria spindinčios didžiulės, galutinai patekėjusios, Saulės panorama. Taigi Kristus nėra Dievas, jis nėra saulė. Jis, viena vertus, aklas likimas, Dieviškosios Būties kita pusė, o kita vertus - žmonijos pirmagimis. Kristus pamato Dievą - Saulę ir prabunda galutinai. Jame kaip ir žmonijos, ir visame kame, gimsta sąmonė, sąmonė iš sielos (žmonijos) nakties, iš tamsos ir katastrofų apokalipsės meto.

Naujosios žmonijos sąmonės gimimą simbolizuoja ir kiti filmuke vaizduojami dalykai. Visų pirma minėti žmonės be veidų, vaizduojami filmo pradžioje į filmo pabaigą virstantys sąmoningomis būtybėmis, žmonėmis. Tai ir gėlės išsiskleidimas Lily rankose filmo pradžioje (tačiau šis išsiskleidimas neša katastrofas, apokalipsės įvykius, per kuriuos reikės pereiti žmonijai). O tą naujų žmonių su nauja sąmone, laisva nuo praėjusios epochos religinių ir ideologinių prietarų gimimą simbolizuoja krikščioniškos bažnyčios sugriuvimas. Griūna ir islamas mečetės pavidalu. Taigi apskritai vakarietiška žmonijos vystymosi perspektyva, paremta abraominėmis religijomis laikoma neturinčia ateities. Ir nors didžioji dalis filmo epizodų vaizduoja paskutinį transformacijos etapą ("po 12-os valandos", naktį), tačiau iš kitos pusės filmas vaizduoja ir visą žmonijos evoliuciją, bendrąją dvasinę transformaciją, kurios išdava - nušvitęs, pabudęs, sąmoningas žmogus ir žmonija, kurios tokią būseną vaizduoja galbūt tas besisukanti berniukas dervišas ir nauji futuristiniai miestai.

Būtis suvokiama kaip dievybės ar būties centro emanacijos rezultatas, pasaulio įvairovė, kuriai pajutus vienijimosi poreikį, prasideda involiucija - sugrįžimas dievop. Toks yra amžinas Dievybės kvėpavimas, Dievybės raiška, užduodanti būties ritmą visam pasauliui, besireiškiantį laiko ciklais, kurių kiekvienas nereiškia šimtaprocentinio prieš tai buvusio ciklo atsikartojimo, o tik analogiją aukštesniam lygmenyje. Tai - spiralinė evoliucija. Filme pavaizduotas paskutinysis, lemiamas žmogaus ir visos žemiškosios būties evoliucijos etapas, bendrosios būties evoliucijos/involiucijos kontekste. Filmo siužetas ir vaizduojamas besirutuliojantis skirtingose plotmėse, jose veikiančioms būtybėms nuolat transformuojantis ir todėl savo esme nesančiomis nei blogomis, nei geromis absoliučia prasme. Jos visos atlieka Būties logikos užduotą joks skirtą vaidmenį, priklausomai nuo kurio atlikimo kokybiškumo priklauso ir jų bei nuo jų priklausomų žemesnių būtybių tolesnės būties kokybė. Taigi vaidmuo ir vieta būties hierarchijoje susieja skirtinguose lygmenyse egzistuojančias būtybes, joms virstant viena kita pagal tam tikrą būties centro sąlygotą logiką. Tad nepagrįsta filmą interpretuoti vien aktualioje plotmėje, ieškant nuorodų į netrukus įvyksiančius įvykius, juo labiau tradicinės krikščionybės raktu, visas filmo reikšmes ir prasmes, neatitinkančias tradicinės krikščionybės dogmų, nurašant blogiečių - masonų, iliuminatų, globalistų stovyklai. Tokia krikščioniškumo - masoniškumo aporija yra šūvis pro šalį ir išplaukia dažniausiai tik iš išankstinių krikščioniškų prielaidų, kurios visiškai nepagrįstos istoriškai. Atvirkščiai, žinant jog krikščionybė buvo natūralus mistinio-heterodoksinio-ezoterinio judaizmo vaisius (https://www.ateitiesaidas.lt/l/zydu-tauta-ir-judaizmas-iki-ii-m-e-a/), o Jėzus Kristus - spekuliacijų Jošua Navino tema, rezultatas (https://www.ateitiesaidas.lt/l/jezaus-kristaus-istoriskumo-klausimas/), Kristų įžvelgiant atsivėrime dvasinei tiesai, randant savo sąmonėje ir sąžinėje, o ne ištikimybėje Bažnyčiai kaip juridinei struktūrai, filmo koncepcija laikytina autentiškai krikščioniška, kai žmogui žemiškoje plotmėje šio pasaulio transhumanistinės-reptilinės struktūros yra blogio jėgos ir kartu su pirmaisiais krikščionimis vadinamos demonais ir archontais, nors gėrio ir blogio per se binarinės priešpriešos nėra (tai fiktyvus vadinamosios tradicinės krikščionybės požiūris). Gėris gimsta jose, per jų įveiką, per jų teikiamų pamokų išmokimą. O praktiškai šiame etape mums reikia suvokti, jog ir filme vaizduojamas transhumanistinis galbūt ateivių (reptiloidų) vairuojamas žmonijos užvaldymas išplaukia iš žemesniosios sąmonės būsenos, dar nelaisvos nuo grupinio egoizmo. Jis yra palikimas tos sąmonės, kurią savitu būdu nori įveikti būtent tos pačios sąmonės vaisiumi esantys globalistai, bandantys išnaikinti vardan savo viešpatavimo dalį žmonijos, o likusiąją pavergti, priversti tarnauti sau skaitmeniniame konclageryje, sukurdami vieną hierarchinį pasaulį su viena valdžia, viena valstybe, viena religija. Tačiau tai būtų tik dirbtinė įveika, nes tokiu būdu egoizmas būtų tik dar labiau padidintas, paverstas globaliu ir absoliučiu. Tikroji įveika galima transformuojant savo viešpatavimo kitiems norą ir jį pakeičiant solidarumo, bendradarbiavimo siekiu, kuriant solidarumo pasaulį. O praktiškai filmo autoriai savo darbu demonstruoja, jog jų nuomone artimiausiu istoriškai laiku laukia baisūs karai, net globalus karas, gal branduolinio ginklo panaudojimas, senųjų politinių ir religinių struktūrų žlugimas: visų pirma krikščioniškai-judėjiškos ir galbūt islamu paremtos civilizacijos griuvimas (taigi abraominėmis religijomis paremtų civilizacijų). Tai simbolizuoja šviesos įsiveržimas į senės kambarį, jos apvaisinimas tiesa ir bažnyčios sugriovimas, prieš tai sugriovus mečetę ir dar anksčiau suirus Laisvės statulai Dovydo žvaigždėje, ir senųjų religijų bei pasaulėžiūrų atgimimas, t. y. naujosios visuomenės, naujojo pasaulio kūrimasis daugiau rytietiškų (nevakarietiškų) civilizacijų pagrindu ateityje, pasibaigus transformaciniams karams. Taip pat filmukas rodo, kad žmonijai nepavyks išvengti transhumanistinio žmonijos pertvarkymo projektų realizavimo bei tai, jog už tų projektų stovi nežemiškos reptiloidinės civilizacijos. Bet visa tai turėtų būti įveikta kaip augimo sunkumai ir žmonija pereis į naują savo egzistencijos, sąmonės lygmenį, tiesa, pačiam autoriui demonstruojant įsitikinimą, jog tai įvyks jau kitoje planetoje. Tačiau mums nebūtina priimti autoriaus pozicijos.

Ir dar kartą: skirtingai nei mano nemaža dalis filmo intepretatorių, filmo kūrėjai nesitapatina su krikščioniška-judėjiška civilizacija, čia neįmanoma rasti Antikristo pėdsakų, jie nesivadovauja krikščionybės - masonerijos priešprieša. Nors masoniškos pasaulėžiūros čia pilna, ji dominuojanti, tačiau ją interpretuoti pagrįsčiausia vadinamosios gnostinės krikščionybės kontekste, kuri Kristų laiko ne konkrečiu ribotu fiziniu žmogumi, o sąmonės principu, atrasdama jį ir kitose religijose, ir būtent senosiose, t. y. iki tol dogmatinės krikščionybės per šimtmečius nustelbtose, jų atgimime. Pagrįsta būtų konstatuoti, jog filmas yra teosofinio pobūdžio (https://www.ateitiesaidas.lt/l/teosofine-buties-ir-zmonijos-evoliucijos-samprata/), atsisakant griežto moralinio binarinio vertinimo, su aiškiai apibrėžtomis gėrio ir blogio reikšmėmis. Taip, toks požiūris įteisina elito planuojamą apokalipsę, bet kita vertus ta apokalipsė yra mūsų sąmonės būsenos atspindys. Per priešinimąsi šiems planams ir vyksta mūsų sąmonėjimas, o kita vertus ir per to, kas mums brangu, tačiau ką tas kaip mums atrodo piktavalis elitas nori sunaikinti (senąsias religijas su savo antipodais) ir vyksta mūsų sąmonėjimas - sąmonės saulės patekėjimas. Tiesa, čia reikia pastebėti, jog nėra lengva tiesiogiai, pažodžiui įrodyti L. Lefebvre vadovavusis teosofijos mokymu - jis jos net nemini, o filmas juk paremtas Lefebvre matytomis vizijomis - ir vis dėl to idėjinė filmo siužeto ir simbolikos analizė įrodo, kad teosofinis ar krikščioniškai gnostinis ir taip pat teilhardiškas požiūris yra artimiausias Louis Lefebvre mąstysenai, įkūnytai filme.

Išvados

Filmas "Aš, naminis ožys II", kurio autorius kanadiečių animacijos specialistas Lois Lefebvre ir kurį 2012 m. pagal Lefebvre vizijas pastatė kompanija "Heliofant", autentiškiausiai interpretuojamas teosofiniu arba vadinamosios gnostinės krikščionybės bei Pierre Teilhardo de Chardino filosofijos raktu, nors pats Lefebvre šių religinių srovių, ideologijų ar filosofijų ir neminėjo kaip savo šaltinių, tačiau akivaizdu, kad "Heliofant" vienareikšmiškai pasišventė bendrų žmonijos dvasinių šaknų paieškai ir pristatymui animacijos būdu, o pats Lefebvre filme ir jo paaiškinimuose vienareikšmiškai Kristaus figūrą pristatė kaip sinkretinę, sujungiančią daugelio religijų analogiškų figūrų bruožus. Filmas neturi nieko bendro su tradicinės krikščionybės idėjomis besivadovaujančiųjų krikščionybės (ar islamo) ir masonų/iliuminatų priešpriešos pasaulėvaizdžiu, kurio būdingiausi bruožai yra statiškumas, nekintamumas ir dogmatinis ekskliuzyviškumas, teisingomis, "dieviškomis", Dievo apreikštomis laikant tik konkrečios religijos mokymo tiesas, visas kitas kildinant iš velnio. Su tokiu pasaulėvaizdžiu filmo koncepcija neturi nieko bendro. Jame vadovaujamasi sąmonės evoliucijos idėja, animacijomis priemonėmis iliustruojant Dievo kaip Vienio emanacijos į Daugį (evoliucijos) ir jo formų sugrįžimo į Vienį (involiucijos) idėją. Ir toks požiūris neturi nieko bendro su tradicinių krikščionių filmo autoriui primetamu "iliuminatų tarno" etikete, nes, kaip rodo Lefebvre šaltinių analizė, jis puikia žino globalių blogio jėgų pastangas įvesti per apokaliptinį Žemės ir žmonijos naikinimą, naująją pasaulio tvarką ir puikiai tai pademonstravo savo filme, tačiau jo teosofinėjė/gnostinėje/teilhardiškoje savo esme mąstysenoje blogio jėgos veikia bendrame sąmonės evoliucijos procese ir prieš jų pačių valią jų planai tampa sąmonės (gėrio, Dievo, Vienio) išsiskleidimo priemone. Tokiu būdu Lefebvre filmas yra trečia pozicija šalia oficialių masinių informacijos priemonių palaikomo scientistinio-materialistinio (kurio dėl savo tingumo mąstyti laikosi ir masės) ir jau tik mažumos remiamo tradicionalistinės krikščionybės (ir islamo) fanatiško eksliuzyvumo ir tuo būdu puikiai pasitarnauja žmonijos sąmonės skaidrinimui.